”

    后来过了十多天，天师派遣法师来说：“昨天城隍批文，详细内容是：沈秀才前世是双林镇叶生的妻子，黑衣女子是她的小姑，叶生颇为富有，小姑许配给李氏，家里面很穷，叶生很喜欢妹妹，就请李郎在家读书，李郎考上生员，才谈论婚期。一天，小姑月下散步，看见李郎正在夜读，就派婢女送茶给郎君。婢女告诉嫂子，嫂子第二天在别人面前用手刮小姑面说：‘羞，羞。’小姑气愤不过，就上吊了，向城隍神申诉，请求报仇索命。城隍神批碟文说：’未出阁的闺女，月下散步偷窥自己未婚郎君，又送茶，本来就有嫌疑，又怎能以戏谑之词取人性命？不准。‘小姑不肯，又向东岳神申诉。东岳神批示说：‘城隍批词已经很清楚了，你必须自己反省一下。但是沈某生前既然为你长嫂，按理应该宽容一些。何况姑娘只是小小过失，也可以暗中劝诫，怎么可以人前恶意戏弄？如果现在勾他过来对质，势必伤他性命，罪不至此。暂时准你自行报仇，俾他烦恼可也。’所查的沈某冤业事，须至牒者。”天师说：“此业障尚小，可延请高僧替小姑超度，让她早投人身，就可以了案了。”按他说的做，沈某病逐渐痊愈了。

    原文

    湖州沈秀才，少年入泮，才思颇美。年三十余，忽得羞疾：每食，必举手搔其面曰：“羞，羞。”如厕，必举手搔其臀曰：“羞，羞。”见客亦然。家人以为癫，不甚经意。后渐尪羸，医治无效。有时清楚，问其故，曰：“疾发时，有黑衣女子捉我手如此，迟则鞭扑交下，故不得不然。”家人以为妖，适张真人过杭州，乃具牒焉。张批：“仰归安县城隍查报。”后十余日，天师遣法官来曰：“昨据城隍详称：沈秀才前世为双林镇叶生妻，黑衣女子者，其小姑也。叶饶于财，小姑许配李氏，家贫，叶生爱妹，延李郎在家读书，须李入泮，方议婚期。一日者，小姑步月，见李郎方夜读，私遣婢送茶与郎。婢以告嫂，嫂次日向人前手戏小姑面曰：『羞，羞。』小姑忿，遂自缢，诉城隍神，求报仇索命。神批其牒云：『闺门处女，步月送茶，本涉嫌疑，何得以戏谑微词索人性命？不准。』小姑不肯已，又诉东岳。东岳批云：『城隍批词甚明，汝须自省。但沈某前身既为长嫂，理宜含容，况姑娘小过，亦可暗中规戒，何得人前恶谑？今若勾取对质，势必伤其性命，罪不至此。姑准汝自行报仇，俾他烦恼可也。』所查沈某冤业事，须至牒者。”天师曰：“此业尚小，可延高僧替小姑超度，俾其早投人身，便可了案。”如其言，沈病遂痊。

    卷13

    牛头大王

    溧阳的一个村民庄光裕，某天做梦梦到一个怪兽，头上有角，敲门后进来，大声的说：“我，是牛头大王。天帝任命我做这一方的保护神。你们应该塑像并且祭祀我，就会有很多的福报。”庄某醒来，就遍告村民。恰好这段时间村里瘟疫流行，村民们就都说：“宁可相信真有这回事咯。”就纷纷凑钱，凑了几万钱，建立起三间草屋，塑了一个塑像，牛头人身坐在宝座上。然后村里的得病的人居然也就纷纷痊愈了，另外来这里求子的人也很有效，都能得到子嗣，于是牛头大王的香火就很旺盛了，持续数年不衰。

    村民周蛮子的儿子得了水痘，到庙里求神。先献上三牲祭祀，在卜卦，卦象是大吉。周某大喜，许愿说如果儿子病好就演戏酬神。没几天，儿子居然还是病死了。周某大怒，“我还指望儿子以后种田给我养老呢。儿子死了，不如我死！”带着妻子，拿着锄头、钉耙，跑到草屋把牛头大王的塑像给打个粉碎，顺手把庙也给拆了。全村的人都很震惊，猜想必定会降下巨大的灾难，但从此也没有什么事情发生，这位牛头大神也就不知道跑到哪里去了。

    原文：

    溧阳村民庄光裕，梦一怪，头上生角，敲门而进，谓曰：“我牛头大王也，上帝命血食此方。汝塑像祀我，必有福应。”庄醒，告知村民。村方病疫，皆曰：“宁可信其有。”纠钱数十千，起三间草屋，塑牛头而人身者坐焉。嗣后疫病尽痊，求子者颇效，香火大盛。如是数年。

    村民周蛮子儿出痘，到庙，先具牲牢祀神，再掷卦，大吉。周喜，许演戏为谢。未数日，儿竟死。周怒曰：“我靠儿子耕田养我，儿死不如我死。”率其妻持锄钯撞牛头，碎其身，毁其庙。合村大惊，以为必有奇祸。自此寂然，牛头神亦不知何往。

    突然间看到一个故事，心里很有触动

    书到今生读已迟

    “书到今生读已迟”这句话是清朝一位进士袁枚（字子才，诗人，著有《随园诗话》行世）说的，他是说宋朝的黄庭坚（字山谷）的故事。山谷是江西省修水县人，在县志里记载着他的故事，他的诗书画，称为三绝，与当时的苏东坡齐名，世称苏黄。

    山谷得中宋朝的进士之后，被朝廷任命为黄州——芜湖的知州，他就任时才二十六岁。有一天他在午睡，做梦走出州衙，来到一处乡村，看见一个满头白发的老婆婆，站在一家门外的香案前，桌上供着一碗芹菜面，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，看那碗面还热气腾腾，似乎很好吃，不自觉的便端起来

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