的作品。既然我当不上战士们的伙伴，他们至少可以用我替他们管管伙食，等他们从战场上、完成可称道的、我是说不知疲劳的英勇事迹和光荣的战斗归来以后，尽我微小的能力，使他们休息休息。

    我将使出天主的lapatum②，除非战神错过封斋期③，否则我决不至误事；只要这个好色之徒④自己有把握就行了。

    我记得读到过拉古斯的儿子普陀里美⑤的故事，说他有一天在许多从战争中得来的财物及战利品当中，拿出一头全黑的巴克特里安⑥双峰骆驼和一个半黑半白的奴隶给埃及人看，这个奴隶的身体一半是黑的，一半是白的，并不象提亚拿的哲学家⑦在希达斯佩斯河⑧和高加索山之间看见的、祭祀印度美神用的女人、横着从横膈膜为界分成半黑半白，而是直着分开的，这在埃及还没有见过，国王的意思是用这些新鲜东西来增强百姓对他的爱戴。但结果如何呢？大家看见那头骆驼，都感到惊骇和厌恶；看见那个半黑半白的人，有的觉着好笑，有的讨厌地认为他是大自然错造出的一个妖怪。总之，他本来希望取悦埃及人并用这套办法加深他们原来对他的爱戴，这一下他的愿望却成了泡影。他认识到他们喜欢和爱好的是优美、雅致和完善，而不是引人厌恶和奇形怪状的东西。从此，他对那个奴隶和骆驼也产生了厌恶，时间不久，由于没人照料和饲养，人和骆驼都死去了。

    这个例子使我在希望与恐惧之间犹豫不决，我担心不会得到事前想望的满意，而是会碰到害怕的事情，财富变成煤屑①，维纳斯成了倒霉狗②，没有侍候成他们，反而惹他们生气，不能逗他们欢乐，反而惹他们发火，不能使他们喜欢，反而使他们扫兴，那时，我不成了普洛图斯在他的《金锅》里描写的、奥索尼乌斯③在他的《格里弗斯》④里称道的、还有其他地方也提到的厄克里翁的公鸡了么⑤？它因为在地下刨出了金子，结果被切断了喉咙。假使再发生这样的情形，不是同样也要被杀么？这样的事从前发生过，⑧ 底比斯城墙是在安菲翁的琴声中自己建立起来的，见贺拉斯《颂诗》第三卷第十一首第二行，又《诗艺》第三九四行。

    ⑨ 安菲翁：宙斯之子，他的竖琴是迈尔古里送给他的。

    ① “箴言第四部”（quart de sentences），作者有意影射比埃尔?隆巴尔的《箴言集》（Le quart dessentences），当时成为经典作品的一本神学书。

    ② 拉丁文：“最大的耐性”，普林尼乌斯和狄奥斯科里德斯曾解释说是一种植物名字，见《自然史纲》第二十卷第八十五章。

    ③ “战神”（Mars）与“三月”（mars）同音，天主教封斋期一定在三月，这句话应该理解为除非封斋期不在三月。

    ④ 指战神。

    ⑤ 普陀里美：古埃及国王。

    ⑥ 巴克特里安：亚洲古地名，在新疆与波斯之间。

    ⑦ 即一世纪毕达哥拉斯派哲学家阿波罗纽斯。

    ⑧ 希达斯佩斯河即印度的底吉拉姆河。

    ① 见埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第九章第三十节。

    ② 古时类似骰子的骨块赌具，最好的是维纳斯，最坏的是狗。

    ③ 奥索尼乌斯（310—94）：罗马诗人。

    ④ 《格里弗斯》是奥索尼乌斯在一座老藏书楼里寻到的诗，他认为象厄克里翁的公鸡在泥土里刨出金子一样。

    ⑤ 见普洛图斯《金锅》第三幕第四场，鸡从地下刨出金子，因而被杀。

    今后也同样可以发生。海格立斯在上，这可使不得！我承认他们具有一种我们的祖先叫作“乐观主义”的特征和个性，根据这种精神，他们决不往事情坏的一面去想，而是从好的、诚恳的和正直的品德方面去想。我曾经见到过，有些人虽然软弱、但是因为有善意的帮助，他们经常还是可以接受我的东西并且加以欣赏的。

    说明这一点之后，让我再回到我的酒瓮上。朋友们，来喝吧！小伙子们，只管大碗喝好了！酒如果不好，放下不要喝。我决不是讨人厌的醉鬼，用勉强、压迫、强制的办法，叫别人去喝酒、干杯和畅饮，甚至作更坏的事情。一切善良的酒友、一切善意的患风湿痛的人、一切干渴的人，都到我酒瓮这里来，如果不想喝，尽管别喝；如果想喝，如果我的酒也对老爷们的口味，那就请他们放大胆、自由自在、随心所欲地开怀畅饮，不用花钱，也不用顾惜。我的话就是这些。别担心我的酒会象加利利的迦拿那次娶亲的宴席上一样①会短少。从瓮口里拿出来多少，就会从另一个口里灌进去多少。所以我这瓮酒是喝不完的。它有活的来源和永不间断的来路。它是婆罗门圣人中唐太洛士②杯里的那种饮料③；是迦多称颂的伊伯利亚④的盐山⑤；是维吉尔歌颂的供奉地下女神的金树枝⑥；是一只真正的幸福和逗乐的“丰收角”。万一你们感觉到快喝到底了，那也不要紧，它决不会干。象潘多拉⑦的瓮一样，希望在最底下，决不象达那伊德斯⑧的桶那样毫无希望。

    请记好我说的话，记住

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