春秋时列国官名，若晋之中行，宋之门尹，郑之马师，秦之不更庶长，皆他国所无，而楚尤多。有莫敖、令尹、司马、太宰、少宰、御士、左史、右领、左尹、右尹、连尹、针尹，[18]宣公四年有箴尹克黄，哀公十六年有箴尹固，疑即针尹。寝尹、工尹、卜尹、芊尹，[19]陈有芊尹盖。蓝尹、沈尹、清尹、莠尹、嚻尹、陵尹、郊尹、乐尹、宫廏尹、监马尹、扬豚尹、武城尹。其官名大抵异于他国。[20]宋有褚师，而郑亦有之。昭公二年，子晰请以印为褚师。

    桓公八年，祭公来，遂逆王后于纪。九年春，纪季姜归于京师。从逆者而言，谓之王后，从归者而言，谓之季姜，此自然之文也。犹诗之言为韩姞相攸也，犹左氏之言息妫将归过蔡也，皆未嫁而冠以夫国之号，此临文之不得不然也。而公羊以为王者无外，其辞成矣。又以为父母之于子，虽为天王后，犹曰吾季姜。是其说经虽巧，而非圣人之意矣。今将曰逆季姜于纪，则初学之士亦知其不通。又将曰王后归于京师，则王后者谁之女？辞穷矣。公羊子盖拘于在国称女之例，[35]隐公二年传，女在其国称女，在涂称妇，入国称夫人。而不知文固有倒之而顺者也。

    晋人杀栾怀，安得有谥？传言怀子好施，士多归之。岂其家臣为之谥而遂传于史策邪？

    蔡穆侯将许僖公以见楚子于武城，许男面缚衔璧。大夫衰绖士舆榇。楚子问诸逢伯，对曰，昔武王克殷，微子启如是，武王亲释其缚，受其璧而祓之，焚其榇，礼而命之，使复其所。楚子从之。何孟春曰，按书殷纣无道微子去之，在武王克殷之前，何应当日而有是事？已去之后无复还之理，而牧野之战亦必不从人而伐其宗国也。意此殆非微子事，而逢伯之言特托之古人，以规楚子乎？

    公谷二传相传受之子夏，其宏纲大指得圣人之深意者，凡数十条。然而齐鲁之间人自为师，穷乡多异，曲学多辨，其穿凿以误后人者亦不少矣。且如陨石于宋五，六鶂[46]左氏公羊作鹢。退飞过宋都。此临文之不得不然，非史云五石，而夫子改之石五。史云鶂六，而夫子改之六鶂也。谷梁子曰，陨石于宋五，后数，散辞也。六鶂退飞过宋都，先数，聚辞也。天下之达道五，所以行之者三，其散辞乎？凡为天下国家有九经，其聚辞乎？初九潜龙，后九也。九二见龙，先九也。世未有为之说者也。

    僖六年

    庄二十八年

    为人后者为之子，此语必有所受。然婴齐之为后，后仲遂，非后归父也。[44]犹之以孙侨如奔而立豹。以为为兄后则非也。传拘于孙以王父字为氏之说，而以婴齐为后归父，则以弟后兄，乱昭穆之伦矣。非也。且三桓亦何爱于归父而为之立后哉？

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