十一年

    古之教人，必先小学。小学之书声音文字是也。颜氏家训曰，夫文字者，坟籍根本。世之学徒多不晓字，读五经者是徐邈而非许慎，习赋诵者信褚诠而忽吕忱，明史记者专皮邹而废篆籀，学汉书者悦应苏而略苍雅，不知书音是其枝叶，小学乃其宗系。吾有取乎其言。

    隐二年

    谷伯绥来朝。邓侯吾离来朝。传曰，皆何以名？失地之君也。[33]谷邓去鲁甚远，不缘失地不得皆朝于鲁。其称侯朝何？贵者无后，待之以初也。其义甚明，而何氏乃有去二时者桓公以火攻人君之说。又有不月者失地君朝恶人之说。胡氏因之，遂以朝桓之贬归之于天道矣。

    五伯之称有二，有三代之五伯，有春秋之五伯。左传成公二年，齐国佐曰，五伯之霸也，勤而抚之，以役王命。杜元凯云，夏伯昆吾，商伯大彭豕韦，周伯齐桓晋文。[10]诗正义引服虔云，五伯谓夏伯昆吾，商伯大彭、豕韦，周伯齐桓、晋文。与此同。应劭风俗通亦主此说。孟子，五霸者三王之罪人也。赵台卿注，齐桓、晋文、秦缪、宋襄、楚庄。二说不同。[11]颜师古注汉书异姓诸侯王表，五伯则以为昆吾、大彭、豕韦、齐桓、晋文；同姓诸侯王表，五伯则以为齐桓、宋襄、晋文、秦穆、吴夫差。白虎通并存二说。其后一说谓齐桓、晋文、秦缪、楚庄、吴阖闾。据国佐对晋人言，其时楚庄之卒甫二年，不当遂列为五。亦不当继此无伯而定于五也。其通指三代无疑。国语，祝融能昭显天地之光明，其后八姓，昆吾为夏伯，大彭豕韦为商伯。庄子彭祖得之，上及有虞，下及五伯。李轨注，彭祖名铿，尧臣封于彭城，历虞夏至商，年七百岁。是所谓五伯者，亦商时也。[12]淮南子至于昆吾，夏后之世。高诱注，昆吾夏之伯，夏后桀世也。是知国佐以前其有五伯之名也久矣。[13]据此周时但有二伯，谷梁传交质子不及二伯。左传，昭公四年，椒举对楚子言六王二公，亦但指齐桓晋文。若孟子所称五霸，而以桓公为盛，则止就东周以后言之。如严安所谓周之衰三百余岁，而五霸更起者也。然赵氏以宋襄并列，亦未为允。宋襄求霸不成，伤于泓以卒，未尝霸也。史记言越王勾践遂报强吴，观兵中国，称号五伯。子长在台卿之前，所闻异辞。[14]越世家言周元王使人赐句践胙，命为伯。又言越兵横行于江淮东，诸侯毕贺，号称霸王。淮南子亦言越王句践胜夫差于五湖，南面而霸天下，泗上十二诸侯皆率九夷以朝。然则言三代之五伯当如杜氏之说，言春秋之五伯当列句践而去宋襄。荀子以桓文及楚庄阖闾句践为五伯，[15]江都易王问粤王句践，董仲舒对以五伯。是当时以句践为伯五之数。斯得之矣。

    襄公二十四年，日有食之。正义曰，此与二十一年频月日食，理必不然。但其字则变古为篆，改篆为隶。书则缣以代简，纸以代缣，多历世代，转写谬误，失其本真。后儒因循，莫能改易。此通人之至论。考魏书江式言，鲁共王坏孔子宅，得尚书春秋论语孝经，又北平侯张仓，献春秋左氏传，书体与孔氏相类，世谓之古文。自古文以至于今，其传写不知几千百矣。安得无误？后之学者于其所不能通必穿凿而曲为之说，其为经典之害也甚矣。

    星陨如雨，言多也。[1]啖氏曰，奔流者众。如雨之多。汉书五行志，成帝永始二年二月癸未，夜过中，星陨如雨，长一二丈。绎绎末至地灭，至鸡鸣止。谷永对言春秋记异，星陨最大，自鲁庄以来至今再见，此为得之。而后代之史或曰小星流百枚以上，四面行。或曰星流如织，或曰四方流星大小纵横百余，皆其类也。[2]唐书天文志，太和七年六月戊午，日暮及曙，四方流星大小纵横百余。正统四年八月癸卯，日夜达旦，有流星大小二百六十余。予于弘光元年闰六月丙申，望见月食既，星流竟夕，始悟古时有此异。不言石陨，不至地也。传曰，与雨偕也。然则无雨而陨，将不为异乎？秋无麦苗，不害嘉谷也。据隐公元年传曰，有蜚不为灾，不书。使不害嘉谷，焉用书之于经乎？

    公羊传，仲婴齐者也何？公孙婴齐也。此言仲婴齐亦是公孙婴齐，非谓子叔声伯。故注云，未见于经，为公孙婴齐。今为大夫死，见经为仲婴齐。此汉人解经之善。若子叔孙伯，则战鞍、[41]成公二年。如晋、[42]六年如莒，[43]八年已屡见于经矣。

    文公十四年，齐侯潘卒，传以为昭公。按僖公二十七年经，书齐侯昭卒。[4]孝公今此昭公即孝公之弟，不当以先君之名为谥，疑左氏之误。[5]经不书葬。然僖公十七年传曰，葛嬴生昭公，前后文同。[6]史记同。先儒无致疑者。

    公羊闵公二年传，桓公使高子将南阳之甲立僖公而城鲁。或曰自鹿门至于争门者是也。或曰自争门至于吏门者是也。注，鹿门鲁南城东门也。据左传臧纥斩鹿门之关出奔邾是也。争门吏门并阙。按说文，净，鲁北城门池也。从水，争声，士耕切。是争门即以此水名，省文作争尔。[36]广韵作埩。后人以瀞字省作净，音才性切。而梵书用之。自南北史以下俱为才性之净，而鲁之争门不复知矣。[37]礼记，絜净精微只作静字。

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