架。③徵（zhǐ）：古代五音（宫、商、角、徵、羽）之一。④李嗣真：唐代人，擅长鉴赏美术，精通音律。⑤弩营：军队中制作弩的作坊。⑥砧：切割或砸、捶东西时垫在下面的器具，如砧板、铁砧、石砧等。⑦铎：大的铃。古代宣布政事或有战事时用。⑧隅：角落。⑨四具：四块。⑩阙：同缺。《考工记》：我国先秦时专门记述各种手工业工艺的书籍，作者不详，有论者称之为世界上最早的一部科学技术文献。磬氏：制造磬的人。磬：古代打击乐器，形状有点像曲尺，用玉或石头做成，悬挂在架子上。已上：指声音（频率）高了。下文已下则指声音低了。帛砧：用来捣帛、捶衣的石砧，这里指李嗣真掘地所得的那块石头。定声：这里指固定的音高。迭：这里是交替、轮流的意思。附益：这里是牵强附会、添枝加叶的意思。【译文】唐代的《独异志》一书中说：唐朝是在动乱的隋朝的基础上建立起来的，悬挂编磬的架子散失了，（所剩的）编磬里唯独少了一个徵音。李嗣真很神秘地找到了它。（据说）他听到了军营造弩作坊里的捶衣石发出的声音，便找来一只丧车上的大铃铛，跑到弩营东南角上去摇，铃声果然引起了（地下的）回声。（于是）挖掘那地方，找到了一块石头，把它切割成四块，（做成磬）用来补齐了编磬架上缺失的徵音。这是很荒谬的。磬的声音的高低取决于它的长短厚薄，所以《考工记》里讲：做磬的人在制磬的时候，如果磬的音偏高了，就磨它的两边；如果磬的音偏低了，就磨它的两头。（只要）磨去一点点，磬的音就会随之而发生变化，哪有把一块捣衣石切割打磨成四块以后，它依然还能保持原有声音的呢？再说在古代音乐中，宫和商音是没有固定音高的，是随着乐律的变化而定的，可以交替作为宫音、徵音。（由此看来）李嗣真肯定曾经做过新的磬，有些喜欢多事的人便牵强附会、添油加醋地编造出了上面的故事。既然说把石砧分成了四块，就不会只用来补徵音了。润州玉磬【原文】《国史纂异》①云：润州②曾得玉磬十二以献，张率更③叩④其一，曰晋某岁所造也。是岁闰月，造磬者法月数，当有十三，宜于黄钟⑤东九尺掘，必得焉。从之，果如其言。此妄也。法月律⑥为磬，当依节气⑦，闰月自在其间，闰月无中气⑧，岂当月律？此懵然⑨者为之也。扣其一，安知其是晋某年所造？既沦陷在地中，岂暇⑩复按方隅尺寸埋之？此欺诞之甚也！【注释】①《国史纂异》：即《国史异纂》，唐代刘餗撰。②润州：古代地名，即今江苏镇江。③率更：古代官名，掌管计时。④叩：敲击。⑤黄钟：编磬中的黄钟磬。⑥月律：古人把音乐中的十二律与十二个月相配，如黄钟代表十一月、大吕代表十二月等。⑦节气：从小寒起，太阳黄经每增加30℃，便是另一个节气。计有小寒、立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪十二个节气，连同十二个中气，总称为二十四节气。中国古代的节气，有时指一段时间，例如，太阳黄经从0℃增加到15℃这段时间叫做春分。现在所用的节气都是指时刻，即太阳黄经等于0℃时叫春分，太阳黄经等于15℃时叫清明。⑧中气：从冬至起，太阳黄经每增加30℃，便开始另一个中气。计有冬至、大寒、雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪十二个中气，和十二个节气总称为二十四节气。按规定，闰年所包括的那个闰月没有中气。⑨懵然：不明白的样子。⑩暇：空闲，没有事的时候。方隅：文中指方向。【译文】《国史异纂》一书中说：镇江曾经从地下挖到十二只玉磬并献给了朝廷，掌管计时的率更官张某敲了一下其中的一只便说：这是晋代某年所造的，那一年有闰月，造磬的人是依照月数制磬的，应当有十三只磬。可以在所发现的黄钟磬的东边九尺远的地方挖掘，一定会找到。按照他的话去挖，果然像他讲的那样（又找到了一只磬）。这是很荒唐的。依照月律来制造磬，应该按照节气，闺月已经包括在当中了，闰月是没有中气的，怎么能按照月律来造磬呢？这是不明事理的糊涂人的胡说八道。敲一下其中的一只磬，哪里就能知道它是晋代某年所制造的呢？既然失落掩埋在泥土里，哪里还会有工夫按一定的方位和间隔距离去埋呢？这种自欺欺人的说法真是荒诞到了极点。天宝法曲与胡部合奏【原文】外国之声，前世自别为四夷乐。自唐天宝十三载，始诏法曲与胡部①合奏，自此乐奏全失古法，以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为宴乐。【注释】①法曲：乐曲种类名称。晋以前原为用于佛教法会的乐曲，传入中原后，与汉族的清商乐相结合，逐渐发展为以清商乐为主的隋代法曲。盛唐时，这种乐曲又掺杂道教乐曲而发展至极盛，《霓裳羽衣曲》即是著名的法曲。唐玄宗命梨园弟子学习，称为法部。胡部：指中原北方及西方少数民族音乐，有时也泛指与中原传统音乐有别的四夷乐。隋代音乐有九部，唐太宗时加一部为十部，玄宗时又加入胡部。【译文】中原之外的地区和国家的音乐，前世自然与中原有别而称之为四夷乐。自从唐天宝十三载（754），始诏令以法曲与胡部乐合奏，从此朝廷的音乐演奏便完全失去了古代的法度，而将

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