1921年8月28日，郭沫偌的诗集《女神》横空出世，共收录56首新诗。

    这是创造社的第一次亮相，这套《创造社丛书》还包括后来出版的郁达浮的小说集《沉沦》和郭沫偌翻译的《少年维特之烦恼》。

    《女神》以自由奔放的浪漫主义情怀迅速获得进步青年的喜爱，在新诗诗坛引起震动。

    它创造了一种雄浑奔放的自由诗体。

    《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。

    这种情绪与“五四”思想解放的大潮流相一致，获得很多新文学支持者的赞誉和推崇。

    《女神》的大获成功，不可避免的和林子轩的诗作相比较。

    所谓文无第一，武无第二。

    无论在北平还是上海，只要是讨论新诗，讨论《女神》的，都会对郭沫偌和林子轩的诗作进行分析和比较。

    有支持林子轩的，认为林子轩的诗作风格多样，文艺性更强。

    也有支持郭沫偌的，觉得这才是新时代需要的声音，我们不需要什么爱情，我们需要战斗的号角。

    较为中立的则认为两人都是新诗的开创者，各具特色。

    还有人从两人受到的教育背景来分析，林子轩留学美国，郭沫偌留学日本，从而得出两人诗作风格迥异的原因。

    林子轩自然也看到了评论文章，他心态平和，没什么反应。

    然而树欲静而风止，其他人则不会这么想了。

    正当林子轩忙于创建电影公司的时候，他的妹妹林晓玲气呼呼找他，还带来了一份报纸。

    这是一份《时事新报》的副刊。

    《时事新报》是1911年5月18日由著名出版家张远济、高梦单等筹组创办，由《时事报》和《舆论日报》两个小报合并而成。

    它是资产阶级改良派报纸，宣传立宪政治，辛亥革命后，成为进步党的报纸。

    1918年3月4日，上海《时事新报》增辟《学灯》副刊。

    《学灯》初期主要内容为评论学校教育和青年修养，主旨是促进教育，灌输文化。

    和北平《晨报》的《晨报副镌》、上海《民国日报》的副刊《觉悟》、北平《京报》的《京报副刊》一起被称为新文化中著名的“四大副刊”。

    是“五四”时期新文艺创作的重要阵地之一。

    林晓玲如此气愤，是因为《学灯》上刊载了郭沫偌的文章，针对了她哥哥的诗作。

    自从知道哥哥写了新诗之后，林晓玲就成了哥哥的崇拜者，维护哥哥的尊严是她义不容辞的责任。

    她特别关注这次新诗的争论。

    看到赞扬哥哥的就高兴，看到贬低哥哥的就痛骂，还把那些贬低林子轩的人找个小本子记下来，到林子轩面前打小报告。

    林子轩对此很是无语，又不好打击妹妹的一腔热情，只好听之任之。

    他拿起《学灯》，看到了郭沫偌的文章。

    浏览完了之后，大致知道了郭沫偌的意思，此人主要写了三点。

    其一，郭沫偌解释了《女神》的诗作是他近几年陆续写成的，这次一起结集出版。

    他提到了胡拾的《尝试集》和林子轩的诗作的写作时间，胡拾的《尝试集》是1920年出版的，而林子轩的诗作是1921写成的。

    他的新诗则是1919年就开始创作了，只是一直很少发表而已。

    胡拾的《尝试集》只能说开了用白话文写新诗的先河，在文学性上真没什么好说的。

    比如其中一首叫做《蝴蝶》的诗作。

    “两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。”

    这个真不知道说什么好，不过谁让人家开创了先河呢。

    而且，据说胡拾从1916年就开始创作《尝试集》了。

    郭沫偌的意思很明显，我的诗作创作即便没有胡拾的早，也要比林子轩的早，我就算不是新诗的开创者，也是新诗的奠基人。

    这是针对有人说林子轩是新诗的奠基人，郭沫偌只是追随者的反驳。

    其二，他认为林子轩的诗歌太过小资情调，在这个大变革的时代，我们需要的是狂风暴雨，而不是斜风细雨。

    林子轩的诗作没有变革的力量，迟早会被世界所遗弃。

    他直接忽视了林子轩的《一代人》，《一代人》虽然只有两句话，却发人深省。

    其三，林子轩的诗歌在形式上仍然被旧体诗所束缚，不够自由，没有彻底解放。

    郭沫偌所说的彻底解放是指他的自由诗体，不需要节奏，不需要押韵，只需要感情的喷发，大声吼出来，发泄出来，这就是他推崇的自由。

    从某方面来讲，这样的诗歌的确具有鼓动人心的力量。

    可这种自由自在缺乏应有的约束，自由成章，语风散漫，总

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