第一百七十四章交朋友的策略

    张舒婷咬着指头思考了一阵儿,点头回答：“没错,我确实不应该怕什么,不是有你撑腰吗？我不该怕嗯,你们出来那会儿,也曾面临这样那样的问题吧？你们是怎么渡过孤独期的？我是说,要想融入这个社会,要想把这里当做自己的社区,总有个开始吧？你是怎么开始的？”

    “开始啊,让我想想。你是来学习的,学校活动总要参加吧？你们那个学校,每月都会在某个周四举办‘古怪睡衣日,这活动你参与了吗？”

    “这个,我……”

    “学校组织的活动是校园文化的一部分,你有权参与,并有权对活动的每一个项目品头论足,如果你不参与你不评价,那你就是旁观者,是这学校的‘局外人,,那就不要怪别人排斥你,不要怪别人抵触你。也不要怪自己寂寞无聊,觉得思乡了。因为你排斥这个社会,所以这社会也排斥了你。”

    张舒婷长大嘴,许久才轻轻摇头：“我倒……并不是不想参与,我想参与的,其实我每次都在参与,我站在草坪上,欣赏老师学生都穿着古怪睡衣满校园游荡,我觉得很滑稽很有趣,我为他们欢呼为他们鼓掌,但……你知道的,我不会缝纫,买成品的古怪睡衣……我看过超市的标签,都很贵很贵的。我父母挣钱不容易,我舍不得花这笔钱。”

    “你知道吗？古怪睡衣日这样的校园节目起源于柏拉图时代。在文艺复兴时期,当学院式教育重新兴盛起来,这个习俗开始遍布世界各地每一所学院。据说,早期的清华、南开、复旦、也都有类似的节目。它的主要意图是告诉学生：神也是人。

    把神拉下神坛,从而有了文艺复兴。喊出‘人人平等,观念并让它深入人心,从而有了‘文明,,以及社会进步与开化……开化你懂嘛？

    开化,就是神掉下了神坛,权势不再决定一切,贵族不再生而拥有权力以及优势资源,平民百姓不再接受洗脑教育,真理的获得不再拥有门槛,每个人都有获得智慧的权力——这就叫‘开化,。而这项活动的意义,就是想潜移默化把文艺复兴时期的平等观念,薪火相传的传递给每一位学生。

    你瞧,校长平时很严厉吧,学生见了都觉得很可怕吧？每个月有某个星期四,这天他穿一身古怪睡衣走到校园里,任凭学生嘲笑任凭调侃,这是告诉你：校园里没有权威,校园里没有神,智慧的获得无需权势与社会等级做背书。每一个学生在尊重知识传承的同时,也要敢于挑战前辈,敢于超越等级观念。

    你看,你的知识量可能不如校长,但只要你的想象力丰富,你能穿一件比校长还古怪还搞笑还滑稽还荒诞,还吸引眼球的古怪睡衣,让同学羡慕一下,嫉妒一下,顺便嘲讽一下缺乏想象力的老师,这就是一种胜利。经过这场胜利,以后你如果踏上科学研究的路,你会把权威的科学论断当做神断,当做禁忌不可超越吗？

    不,你会说：呸,在小学我就嘲笑过校长,凭啥年纪大了,就不敢嘲笑砖家叫兽。谁更有智慧,谁更聪明,不是权力和社会等级说了算,是骡子是马,拉出来比一比？

    参与就是一种融入,为他鼓掌为他喝彩,是一种旁观。这么热闹的学校活动,这么有意义的学校活动,你怎能袖手旁观呢？就为了省钱？不不不,观念的更新,不是用金钱可以衡量的。

    告诉你一个最简单的交友手段——爱好。共同的爱好可以⊥两个彼此陌生的人迅速找到话题,并迅速走到一起,相互玩耍,相互消磨休闲时光……”

    “类似这样的渡假？坐游艇度假算不算共同爱好？”

    “别打岔,我正在给你讲科学道理呢——你有什么爱好？你总有点爱好吧……没有也没关系,你会写中国字,这就可以成为‘爱好,。你可以试着在学校找几个爱好东方文化的同学,他们不懂也不要紧,你教他们。

    其实中国文字在西方人眼中很有神秘感,你看好莱坞电影中,很多人身上纹着中国文字,不过,他们纹上的字经常是错别字,这说明什么,说明老外并不在意中国文字的正确写法,他们只在意那种意境,象形文字的意境。你可以纠集一群人,向他们讲述中国文字的奥妙。

    哦,别在意他们写的连篇错别字,也别管自己写字好不好,或者是否看错字连篇的。老外他们有自己的文字,他们不需要另一种文字来表达观念,他们只想欣赏,欣赏象形文字之美。至于这文字是否正确表达了他们的观念,他们不在乎,你也别在乎。你是通过这东西交友的,只要他们肯陪你写肯陪你玩,眨眼之间你就有了一群朋友。

    然后呢,你可以跟这群朋友一起讨论流行时尚——如果你不懂流行时尚,就跟他们讨论餐厅的菜肴;如果你不懂餐厅菜肴,那就跟他们讨论餐厅上餐桌的餐布;由这个话题可以引入中国的刺绣文化……你瞧,这么多交友手段,只要你发挥想象力,你就有了朋友,就融入到学校。进而会融入了社区,融入到整个城市。

    这座城市最拒绝的是漠不关心的旁观者,你的每一个参与行动都会找到支持者,与这些支持者在一起,你的朋

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