啪啪啪！

    学生们鼓起掌来。

    实际上，这些知识，在书本上都是有的，只不过不是这么强调般的提起，并且是如叙事般慢慢带过。

    不去提炼，很难注意。

    这回被李景霖拿出来一提，学生们真的是一点就通。

    蒙娜丽莎的微笑。

    这幅画真的好看吗？

    好看个锤子。

    或许没那么难看，但如果听很多网上传言“世界上最美丽的微笑”所述，很多人甚至会怀疑自己的审美。

    因为，从审美角度来说。

    蒙娜丽莎本人其实只能说是不难看，但肯定称不上什么漂亮，或者美丽。

    偏偏，这样的认知传播出去后，相当多实际上并不懂艺术，但却想要靠艺术来获取优越感的人，自以为很懂艺术的人云亦云。

    甚至能对这幅画感慨。

    “这真美啊！”

    实际上，他们自己都不知道自己在说什么。

    果不其然，李景霖开口了，一开口就是群嘲。

    “下次，谁要是夸蒙娜丽莎的微笑这幅画特别美，你们完全可以问问他们美在哪了。”

    “如果谁跟你从什么审美取向，长相，微笑的神秘感等离谱智障的方面解读，请尽管狠狠的嘲笑他们。”

    说到这里。

    李景霖摇了摇头。

    “因为，蒙娜丽莎的微笑，之所以美，是因为她的微笑打破了宗教对思想的禁锢与束缚，达芬奇受着相当大的道德压力与社会压力，迈出了艺术突破的第一步。”

    “啪啪啪！”

    掌声中，李景霖笑了笑。

    蒙娜丽莎真的只有这么简单？

    当然不止。

    不过，其本身最大的内核，仍然是“突破束缚”这一角度的。

    最主要的是思想的解放。

    不只是选择的人物，人物的体态，绘画思路上的解放。

    即使是在绘画技术上，也进行了一种非常大胆的突破。

    这才是蒙娜丽莎如此有名的原因。

    那些发自内心感慨“蒙娜丽莎的微笑真美”，说的并不是她的微笑有多美，或是她这个人有多好看。

    而是因为，这个微笑，代表的是对古板的宣战，代表的是冲破了枷锁。

    所以才会显得美。

    真要是不懂装懂，为了装B才说蒙娜丽莎的微笑字面意义上的美丽，对别人感觉中“我觉得这蒙娜丽莎也不怎么好看啊”的人冷嘲热讽.

    这种人才是装出来的审美。

    正如李景霖所言。

    如果不是装的，并不是因为这幅画的底层逻辑，而是看一眼就单纯觉得美，甚至可以欣赏。

    那这种人的审美超越了人几千年，或许是另一个平行世界的审美吧。

    “这是蒙娜丽莎的微笑这幅画，美的全部吗？其实也不尽然，接下来，我要说的，便是这個【突破束缚】该处在何种框架之中。”

    李景霖拍了拍讲桌。

    “首先，你需要符合社会发展趋势，其次，你的突破需要符合人进步的美学观念，价值观念，社会认同等多个方面。”

    “也就是说，你必须要是【正确】的，所以才美，绝对不是瞎突破就可以被称为艺术的。”

    这些话一出，却让同学们哗然。

    面面相觑中，不免感到震惊。

    李景霖竟然公然在课堂上，对艺术，进行了“正确”这个词汇的定义！

    这甚至让人感到有些偏激。

    只不过，李景霖仿佛没看到学生们的反应一般，微笑着继续开口。

    “或许，达芬奇在当初的理念与表达，是大逆不道的，可是放在咱们现在，达芬奇这种大胆的举措是正确的吗？”

    “显而易见，是极其正确的，反而是当年正确的那些传统绘画方式，在我们现在看来，是束缚人思想的枷锁。”

    “是的，我想说的是，对艺术的评判，是会随着时代的发展，道德的进步或退步，人类思想与价值观念的改变，而改变的。”

    同学们的窃窃私语声顿时停住了。

    李景霖所想表达的思想，这些同学们马上就懂了。

    他这并不是给大家定义什么是正确，什么是错误。

    而是要告诉自己，是否是艺术，需要看其蕴含的思想，是否符合当代的价值观，是否符合社会进步的趋势。

    “老师，你的意思是，这个正确与否，就是是否符合现代价值观。”

    一位同学举起手来，发出了疑问。

    “这样会不会有些偏颇，或者.太主观了？”

    闻得此言。

    李景霖笑吟吟的摇摇头。

    “如果不能符合当代价值，在未来也不符合进步趋势，那便绝对不能称之为艺术。”

    一边说着。

    李景霖一边走下讲台。

    并

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