死而不僵。顾氏无疑就是这样的存在,让我不解的是,明明自顾不暇,他们为什么还想要抢夺杨浩然,究竟他对他们有什么作用?
这个谜题恐怕要等抓到顾氏的人后,才能得到解答。
“对了,老大,那口从阴地之中挖出来的棺材,现在千万别动了。”我想起另一件事,交代姬浩阳说,“我现在没有法力,如果动了石棺,出现什么不得了的东西,我没有办法应付。还是等我恢复过来,再去动它比较好。”
姬浩阳本来就对玄门之事不了解,自然也同意我的主张。
接下来的几天,我一头扎进了白先生给我的这张古卷之中,废寝忘食地研读。
开篇的几卷简图有着巨大的魔力,现在我的心境不稳,不敢去看,否则我的精神很容易陷进那玄妙无比的风水局中无法自拔。
我小心翼翼地翻过头前几页,直到我看到了虫鸟篆字的出现。
这片古经不止有大道至简的风水局图录,亦有着文字注解,通篇看下来,洋洋洒洒不过数百字,却已经写尽了《宿土观星法》全篇的精要内容。
我越是看,越是对写下这篇古经的前辈升起由衷的佩服。他的笔下,仿佛在书写着大地的奥妙,撰写着天地的开辟、宇宙的诞生、阴阳化生万物的太一。
在古经的字里行间,我仿佛看到了无数现存古籍在风水学上的殊途同归。
他这一卷古经,短短一篇,却将风水之道详尽描述,勾勒出一篇如何修行的要旨,为我描述出一番新的天地。
风水学到身处,如同天师一般。可改山河样貌、可换龙脉行径、可借日月星辰、可以天下布局!
这同样为一条极致之道,写这篇古经之人,毫无疑问是一位在这条路上走出很远的人杰,甚至有可能走到了这条道路的极致。
否则,如何敢有偷天换日的豪气?改布阴阳的魄力?
“这位前辈···究竟是谁?”我只翻动了一篇,而这一篇已经让我受益无穷。再往后还有两篇要义,可是那古字已经让我看不懂,也看不明白其中的意义了。
我闭上眼让自己消化这一篇的内容,只这一篇,我在不知不觉中花费了九日九夜,且只是粗略地记住,并没有真正将它的内容理解。
只是我觉得奇怪,这样一位在风水之道上走出了很远的人杰,他留下的古经不可能默默无名。单我自己看来,只是一篇的内容都抵得上一些大门派的立派典籍了。
我想到白先生,摇了摇头。既然白先生说它是《鉴龙经》,我就当它是鉴龙经学就是了,又何必想的太多?
这卷古卷总共是分了三个部分,头一部分就是风水局的图录,总共有四页锦皂。我现在还不敢看,但是这四页锦皂上无论哪一种风水局若是现世,都必然惊世骇俗。
第二部分就是我现在研读的,以鸟首篆字为文体,编写下来古经。篆字和现代字体区别极大,但还算能看出来,我仔细加以辨认加上一些自己搜索出来的字体加以注解,九天九夜的废寝忘食,也就看懂了开篇的数百字。
古人认为,文字是有力量的。它拘束着万事万物的本质,有着神秘莫测的伟力。
传说古时圣贤仓颉造字成功时,天粟雨鬼神哭,天地大变。
而虫鸟篆字是现今保存的最接近甲骨文的文字之一,细看这些古字都仿佛有一丝灵性,随时会活动着从锦皂上挣脱出来,让我叹为观止。
我只看明白第一篇,后两篇的内容我现在完全无法理解,可能要我将第一篇的内容融会贯通后才有机会去理解后面的。
我个人猜测,这可能是当年撰写古经的先贤刻意为之。一是考察后世之人的悟性,二是防止后人学习时力小而搏大,招致祸端。
而第三部分的内容比起前面两个要正常了许多,并没有那种乱人心神的恐怖意象,也没有玄妙晦涩的古经述道。
第三部分是不过两页的图录,上面描述、记录着的一件件世所罕见,乃至闻所未闻的稀奇地宝。
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