传》：“夜勒兵，鸡鸣，驰赴其陈。战至 哺时，大破之。”《晋书?戴洋传》：“永昌元年四月庚辰，禺中时，有大风起 自东南，折木。”《宋书?符瑞志》：“延康元年九月十日，黄昏时，月蚀，荧 惑过。人定时，荧惑出营室，宿羽林。”皆用此十二时。

    《淮南子》“日出于阳谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。登于扶桑之上， 爱始将行，是谓フ明，至于曲阿，是谓朝明。临于曾泉，是谓早食。次于桑野， 是谓宴食。臻于衡阳，是谓禹中，对于昆吾，是谓正中。靡于鸟次，是谓小迁。 至于悲谷，是谓晡时。回于女纪，是谓大迁。经于泉隅，是谓高春。顿于连石， 是谓下春，爱止羨和，爰息六螭，是谓悬车。薄于虞泉，是谓黄昏。渝于蒙谷， 是谓定昏。”按此自晨明至定昏为十五时，而卜楚卜以为十时。未知今之所谓十 二时者，自何人定之也。

    《素问》中有言岁甲子者，有言寅时者，皆后人伪撰入之也。

    ○年月朔日子

    今人谓日，多曰日子。日者，初一，初二之类是也。子者，甲子、乙丑之类 是也。《周礼?职内》注曰：“若言某月某日某甲诏书，或言甲，或言子，一也。” 《文选。陈琳?檄吴将校部曲文》“年月朔日子”，李周翰注：“日子，发檄时 也。”汉人未有称夜半为子时者，误矣，古人文字，年月之下必系以朔，必言朔 之第几日，而又系之干支，故曰朔日子也。如鲁相瑛《孔子庙碑》云：“元嘉三 年三月丙子朔，甘七日王寅”，又云“永兴元年六月甲辰朔，十八日辛酉”。史 晨《孔子庙碑》云“建宁二年三月癸卯朔，七日己酉”。樊毅《复华下民租碑》 云“光和二年十二月庚午朔，十三日壬午是也。此日子之称所自起。若史家之文， 则有子而无日，《春秋》是也然在朔言朔，在晦言晦，而“旁死魄”、“哉生明” 之文见于《尚书》，则有兼日而书者矣。

    《宋书?礼志》“年月朔日甲子，尚书令某甲下”，此古文移之式也，陈琳 檄文但省一“甲”字耳。

    《南史》：“刘之遴与张缵等参校古本《汉书》，称永平十六年五月二十一 日已酉，郎班固，而今本无上书年月日子。”《隋书》袁充上表称：“宝历之元 改元仁寿，岁月日子，还共诞圣之时。”

    时有十二，而但称“子”，犹之干支有六十，而但称“甲子”也。

    汉人之文，有即朔之日而必重书一日者。广汉太守沈子据《绵竹江堰碑》云： “嘉平五年五月辛酉朔，一日辛酉。”《绥民校尉熊君碑》云：“建安计一年十 回月丙寅朔，一日丙寅。”此则繁而无用，不若后人之简矣。

    ○年号当从实书

    正统之论，始于习凿齿，不过帝汉而伪魏、吴二国耳。自编年之书出，而疑 于年号之无所从，而其论乃纷坛矣。夫年号与正朔自不相关，故周平王四十九年， 而孔子则书之为鲁隐公之元年、何也，《春秋》，鲁史也，据其国之人所称而书 之，故元年也。晋之《乘》存，则必以是年为鄂侯之二年矣。楚之《杌》存， 则必以是年为武王之十九年矣。观《左传?文公十七年》：郑子家与晋韩宣子书 曰：“寡君即位三年”，而其下文曰“十二年”，“十四年”，“十五年”，则 自称其国之年也。《襄公二十二年》少正公孙侨对晋之辞曰：“在晋先君悼公九 年，我寡君于是即位”，而其下文遂曰“我二年”，“我四年”，则两称其国之 年也，故如《三国志》则汉人传中自用汉年号，魏人传中自用魏年号，吴人传中 自用吴年号。推之南北朝。五代、辽、金并各自用其年号，此之谓从实。且王莽 篡汉，而班固作传，其于始建国、天凤、地皇之号，一一用以纪年，盖不得不以 纪年，非帝之也。后人作书，乃以编年为一大事，而论世之学疏矣。

    《春秋传》亦有用他国之年者。齐襄公之二年，叟阝瞒伐齐，注云：“鲁桓 公之十六年。”僖之四年，子然卒；简之元年，士子孔卒，注云：“郑僖四年， 鲁襄六年，郑简元年，鲁襄八年。”

    汉时诸侯王得自称元年。《汉书?诸侯王表》：“楚王戊二十一年，孝景三 年”，“楚王延寿三十二年，地节元年”之类是也。《淮南?天文训》：“淮南 元年冬，太一在丙子。”谓淮南王安始立之年也。注者不达，乃曰淮南王作书之 元年，又曰淮南工僭号，此为未读《史记人们又书》者矣。赵明诚《金石录》有 《楚钟铭》“惟王五十六祀”之论，正同此类。

    又考汉时不独王也，即列侯于其国中亦得自称元年。《史记?高祖功臣侯年 表》：“高祖六年，平阳懿侯曹参元年”；“孝惠六年，靖侯元年”；“孝文 后四年，简侯奇元年”是也。吕氏《考古图?周阳侯钅复铭》曰：“周阳侯家 铜三习钅复，容五斗，重十八斤六两。侯治五年五月国铸第四。”《文选?魏 都赋》刘良往：“文昌殿前有钟。其铭曰：惟魏四年，岁次丙申，龙次大火，五 月丙寅，作蕤宾钟。”魏四年者，曹操为魏公之四年，汉献帝之建安二十一年也。 《元史?顺帝纪》：至正二十八年，乃明洪武元

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