行之耳。考之于史，魏熙平初，尚书令任城王澄上言，请下诸州方镇，其太和及新铸五铢，并古钱内外全好者，不限大小，悉听行之。梁敬帝太平元年，诏杂用古今钱。宋史言自五代以来，相承用唐旧钱。至如宋明帝泰始二年，则断新钱，专用古钱矣。金世宗大定十九年，则以宋大观钱一当五用矣。昔之贵古钱如此。近年听炉头之说，官吏、工徒无一不衣食其中矣。而古钱销尽，新钱愈杂，地既爱宝，火常克金，遂有乏铜之患。自非如隋文别铸五铢，尽变天下之钱，古制不可得而复矣！

    钱者历代通行之货，虽易姓改命而不得变古。后之人主不知此义，而以年号铸之钱文。于是易代之君，遂以为胜国之物，而消毁之，自钱文之有年号始也。尝考之于史，年号之兴，皆自季世。宋孝武帝孝建初，铸四铢，文曰孝建。一边为四铢。其后稍去四铢，专为孝建。废帝景和二年，铸二铢钱，文曰景和。魏孝文帝太和十九年，更铢钱，文曰太和五铢。孝庄帝永安二年，更铸永安五铢。此非永世流通之术，而高道穆乃以为论今据古，宜载年号。何其愚也。

    无字谓之阳，有字谓之阴。仪礼疏，筮法，古用木画地。今则用钱，以三少为重钱，凡言多少者，皆归余之数。重钱则九也。三多为交钱，交钱则六也。两多一少为单钱，单钱则七也。两少一多为拆钱，拆钱则八也。今人以钱筮者犹如此。今人用钱以筮，以三漫为重爻为阳，三字为交爻为阴。二字一漫，以一漫为主，故为单爻。二漫一字，以二漫为主，故为拆爻。犹易传所云，阳卦多阴，阴卦多阳之意。钱以有字处为阴，是知字乃钱之背也，碑之背亦名为阴。

    近日河南陕西，各自行钱，不相流通。既非与民同利之术，而市肆之猾乘此以欺愚人，窘行旅。盐铁论言币数变而民滋伪。亮哉斯言矣！

    乏铜之患，前代已言之，江淹谓古剑用铜，如昆吾、欧冶之类，皆铜也。楚子赐郑伯金，盟曰，无以铸兵，故以铸三钟。杜氏注，古者以铜为兵。汉书食货志，贾谊言收铜，勿令布以作兵器。韩延寿传，为东郡太守，取官铜物，候月蚀，铸作刀剑钩镡，放效尚方事。古金三品，黑金是铁，赤金是铜，黄金是金。夏后之时，九牧贡金，乃铸鼎于荆山之下。董安于之治晋阳公宫，令舍之堂，皆以链铜为柱质。荆轲之击秦王中铜柱。而始皇收天下之兵，铸金人十二，即铜人也。三辅旧事曰，聚天下兵器，铸铜人十二，各重二十四万斤，汉世在长乐宫门。魏志云，董卓坏以铸小钱。吴门阖闾冡，铜椁三重。秦始皇冡，亦以铜为椁。战国至秦，攻争纷乱，铜不充用，故以铁足之。铸铜既难，求铁甚易。是故铜兵转少，铁兵转多。年甚一年，岁甚一岁。渐染流迁，遂成风俗。所以铁工比肩，而铜工稍绝。二汉之世，愈见其微。建安二十四年，魏太子铸三宝刀、二匕首，天下百链之精利，而悉是铸铁，不能复铸铜矣。唐韩滉为镇海军节度，以佛寺铜钟铸弩牙兵器。考之于史，自汉以后，铜器绝少，惟魏明帝铸铜人二，号曰翁仲，又铸黄龙凤凰各一。而武后铸铜为九州鼎，用铜五十六万七百一十二斤。自此之外，寂而无闻，止有铜马、铜驼、铜匦之类。昭烈入蜀，仅铸铁钱，而见存于今者，如真定之佛，蒲州之牛，沧州之狮，无非黑金者矣。

    唐开元中，刘秩上议曰，夫铸钱用不赡者，在乎铜贵，铜贵则采用者众。夫铜以为兵，则不如铁，以为器则不如漆，禁之无害。陛下何不禁于人？禁于人则铜无所用，铜益贱，则钱之用给矣。旧唐书食货志。文宗御紫宸殿，谓宰臣曰，物轻钱重，如何？杨嗣复对以当禁铜器。文宗纪。考禁铜之令，古人有行之者。宋孝武帝孝建三年四月甲子，禁人车及酒肆器用铜。南史唐玄宗开元十七年八月辛巳，禁私卖铜铅锡，及以铜为器。代宗大历七年十二月壬子，禁铸铜器。德宗贞元九年正月甲辰，禁卖剑铜器。天下有铜山，任人采取。其铜官买。除铸镜外不得造铸。宪宗元和元年二月甲辰，禁用铜器。各本纪。晋高祖天福三年三月丁丑，禁民作铜器。通鉴宋高宗绍兴二十八年七月己卯，命取公私铜器，悉付铸钱司，民间不输者罪之。宋史本纪。然今日行之，不免更为罔民之事。惟有销钱、铸钱，上下相蒙，而此日之钱，固无长存之术矣。

    通鉴，周世宗显德元年九月丙寅朔，敕立监采铜铸钱，自非县官法物军器，及寺观钟磬钹铎之类听留外，其余民间铜器佛像，五十日内，悉令输官给其直。过期隐匿不输，五斛以上其罪死，不及者论刑有差。洪武二十年四月，工部右侍郎秦逵，言宝源局铸钱乏铜，请令郡县，收民间废铜，以资鼓铸。上曰，铸钱本以便民，今欲取民废铜以铸钱，恐天下废铜有限，斯令一出，有司急于奉承，小民迫于诛责，必至毁器物以输官，其为民害甚矣，姑停之！上谓侍臣曰，卿辈勿以毁佛为疑，夫佛以善道化人，苟志于善，斯奉佛矣。彼铜像岂所谓佛邪？且吾闻佛在利人，虽头目犹舍以布施，若朕身可以济民，亦非所惜也。

    五代史，高丽地产铜银。周世宗时，遣尚书水部员外郎韩彦卿，以帛数千匹，市铜于高丽以铸钱。显德六年，高丽王昭，遣使者贡黄铜五万斤。

    

『加入书签，方便阅读』