春秋不始于隐公，晋韩宣子聘鲁，观书于太史氏。见易象与鲁春秋，曰周礼尽在鲁矣。吾乃今知周公之德与周之所以王也。[1]左传昭公二年。盖必起自伯禽之封，以洎于中世。当周之盛，朝觐会同征伐之事皆在焉，故曰周礼。而成之者古之良史也。[2]孟子虽言诗亡然后春秋作，然不应伯禽至孝公三百五十年全无纪载。自隐公以下，世道衰微，史失其官，于是孔子惧而修之。自惠公以上之文无所改焉。所谓述而不作者也。自隐公以下则孔子以己意修之，所谓作春秋也。然则自惠公以上之春秋，固夫子所善而从之者也。惜乎其书之不存也！

    邵国贤[54]宝曰，夏五鲁史之阙文欤？春秋之阙文欤？如谓鲁史之阙文者，笔则笔削则削，何独阙其所不必疑，以示后世乎？阙其所不必疑，以示后世，推不诚伯高之心，是不诚于后世也。圣人岂为之哉。不然则甲戌已丑叔彭生仲孙忌又何为者？是故夏五春秋之阙文也，非鲁史之阙文也。范介孺[55]守己曰，纪子伯郭公夏五之类，传经者之脱文耳。谓为夫子之阙疑，吾不信已。[56]按甲戌已丑似是鲁史之文，故左传已有再赴之说。

    胡氏引伊训太甲十有二月之文，以为商人不改月之证，与孔传不合，亦未有明据。[27]伊训惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。传曰，汤崩逾月，太甲即位，奠殡而告。太甲中惟三祀十有二月朔。传曰，汤以元年十一月崩，至此二十六月，三年服阙。未尝以十二月为岁首。

    释例曰，妇人无外行。于礼当系夫之谥，以明所属。如郑武公娶于申，曰武姜。卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，是也。妾不得体君，不得已而系之子。仲子系惠公，而不得系于孝公。成风系僖公而不得系于庄公，抑所谓名不正则言不顺者矣。

    春秋书星孛有言其所起者，有言其所入者。文公十四年秋七月，有星孛入于北斗，不言所起，重在北斗也。昭公十七年冬，有星入于大辰西及汉，不言及汉，重不在汉也。

    僖公二十四年冬，晋侯夷吾卒。杜氏注，文公定位而后告。夫不告文公之入，[9]传曰秦伯纳之。不书，不告入也。而告惠公之薨，以上年之事为今年之事，新君入国之日反为旧君即世之年，非人情也。疑此经乃错简，当在二十三年之冬。传曰九月晋惠公卒。晋之九月周之冬也。[10]盖怀公遣人来告。

    隐公六年冬，宋人取长葛。传作秋。刘原父曰，左氏日月与经不同者，丘明作书杂取当时诸侯史策之文。其用三正参差不一，往往而迷。故经所云冬，传谓之秋也。考宋用殷正，则建酉之月周以为冬，宋以为秋矣。

    桓公七年夏，谷伯绥来朝。邓侯吾离来朝。传作春。刘原父曰，传所据者以夏正纪时也。

    文公十年，齐公子商人弑其君舍。经在九月，传作七月。

    隐公三年夏四月，郑祭足帅师取温之麦，秋又取成周之禾。若以为周正，则麦禾皆未熟。四年秋，诸侯之师败郑徒兵，取其禾而还。亦在九月之上。是夏正六月禾亦未熟。注云取者，盖芟践之，终是可疑。按传中杂取三正，多有错误。左氏虽发其例于隐之元年，曰春王周正月，而间有失于改定者。文多事繁，固着书之君子所不能免也。

    左氏传文公元年，于是闰三月非礼也。襄公二十七年十一月乙亥朔，日有食之。辰在申，司历过也。再失闰矣。哀公十二年冬十二月，螽。仲尼曰，今火犹西流，司历过也。并是鲁历。春秋时各国之历亦自有不同者。经特据鲁历书之耳。[11]史记，秦宣公享国十二年，初志闰月，此各国历法不同之一证。成公十八年春王正月，晋杀其大夫胥童。传在上年闰月。[12]上有十二月。哀公十六年春王正月已卯，卫世子蒯聩自戚入于卫。卫侯辄来奔。传在上年闰月。[13]上有冬。皆鲁失闰之证。杜以为从告，非也。

    洛讳阙诰予旦以多子越御事，多子犹春秋传之言群子也。[136]宣公十二年。唐孔氏以为大夫皆称子，非也。

    ==许男新臣卒== 僖四年 许男新臣卒，左氏传曰，许穆公卒于师，葬之以侯礼也。而经不言于师，此旧史之阈，夫子不敢增也。谷梁子不得其说，而以为内桓师。刘原父以为去其师而归卒于其国，凿矣。

    广川书跋载晋姜鼎铭曰，惟王十月乙亥。[15]集古录，博古图载此鼎，并作王九月。而论之曰，圣人作春秋，于岁首则书王。说者谓谨始以正端。今晋人作鼎而曰王十月，是当时诸侯皆以尊王正为法，不独鲁也。李梦阳言今人往往有得秦权者亦有王正月字。以是观之，春秋王正月必鲁史本文也。言王者，所以别于夏殷，并无他义。刘原父以王之一字为圣人新意，非也。子曰述而不作，信而好古，亦于此见之。[16]博古图载周仲偁父鼎铭曰，维王五月初吉丁亥。齐侯镈钟铭曰，维王五月辰在戊寅。敔敦铭曰，维王十月。

    论语称孔子为子，盖夫子而省其文，门人之辞也。亦有称夫子者，夫子矢之，夫子喟然叹曰，夫子不答，夫子莞尔而笑，夫子怃然曰。不直曰子而加以夫，避不成辞也。[141]即此可悟春秋书法，凡

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