“不过，陛下，这些殖民地之土人倒也不能不完全保护，臣认为将来还是需要他们做利于我大明之事，毕竟他们也算是劳动力，如同元时后来决定不杀我汉人是因为担心杀完了汉人没人给他们交税干活，如今我大明如若杀完了这些突土人也会如此。”

    “这些土人的价值就相当于我大明百姓家的一头牛，一头可以干活的牛，既然如此，为避免滥杀土人蛮夷，那就传旨下去，如果大明百姓涉嫌故意杀害土人则最多只需陪一头牛，而如果土人杀害大明百姓，则将土人腰斩否则，总督或巡抚则要将被直接罢职”

    朱厚照这么一说，夏言忙拱手道“陛下英明”且不由得心想，自己也算是为殖民地的土人争了一些权益，将来想必这些土人也会像一些汉人感激耶律楚材一样感激我夏言吧，毕竟至少我夏言让他们的价值等同于了一头牛，而不是可以被大明百姓随意杀害，犹如草芥。

    朱厚照也知道现在还不是讲人人平等的时候，毕竟现在的他发现就算在自己大明百姓内部搞人人平等都没有得到大多数百姓认同与响应，如果自己强行让明人与土人平等，只会让明人不满，也会让土人自大而妄图独立。

    何况，社会本来就是存在着剥削的，自己要想实现大明的百姓富庶，就必须剥削土人以让大明百姓获得更多的财富，何况，自己这个皇帝还有支持自己的那些权贵官僚们作为这个时代的肉食者，如果不剥削土人的利益就只能剥削大明百姓的利益，那样，自己想让大明百姓获得自由平等的权利就更加艰难。

    因为人要本能地追求平等，是因为自己已经足够富裕且具备和当权者抗衡的能力后才能获得平等的权利，不然当权者是不可能施舍平等的权利给你的，能剥削你七成的利益绝不只剥削你六成。

    朱厚照要想让大明百姓开启民智，有追求自己权利的意识，有国家公民和国家主人的意识，就得先让大明百姓富裕起来，富裕到可以接受更多的教育与更好的思想和拥有更多的财富而不用为生存而发愁。

    而这肯定要牺牲土人的利益为代价，不然大明百姓如何能迅速获得财富。

    “果阿社学开学，土人子女可优先入学，可居住在更好的宿舍”

    但韩文在果阿却本着激励更多土人接受汉化的目的而在果阿城率先开启了阿三土人受教育权优先的策略，在他开办社学后的第一天，竟直接要优先传授土人子女学问，因而立下这样的社学校规。

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