“日本的革命之路与俄国有着显着的不同，在俄罗斯，很多俄罗斯人直接选择抛弃沙皇，但是在日本，天皇具有绝对权力，国事方面的一切决定都需要由他批准，因为他代表整个国家。他的臣民们把他当作神。孩子们受到警告，如果他们直视天皇的脸，他们就要瞎眼。如果某一个演说家提到“天皇”一词，全体听众就会立刻把姿势坐正。如果某个记者贸然问起天皇的私生活，那么人们就会冷冰冰地告诉他，对于神是不能提出这样的问题的。但是在日本，“神”的含义与其它任何一个国家的含义不同。对一个日本人来说，天皇就是神，就象他父母师长是小神一样。他对天皇的感情，不只是敬畏而且是爱戴与尽义务，而且不管他的地位如何低下，每个臣民都觉得与天皇有家庭血缘关系，认为天皇是他们大家的父亲。每个孩子都要受皇道教育：日本的道德基础是对天皇和父母应尽义务。没有天皇，就没有祖国，没有父母就没有家。亦正因为如此，日本的革命者们知道日本与俄罗斯的不同，同样深知国民崇拜天皇内含的威力，他们并准备像俄国人一样，打倒皇室，甚至杀死皇帝，他们想利用天皇制，而不是废除它，上一次起义已经从另一个方面印证了一个事实，建立一个天皇统治下的**日本的是可能的，而且是可行的……”

    马丁。萨斯潘里德《影响世界的进程》

    在东京城外的一处军营，一名军官跳到一个木箱上，向周围的人讲起话来。

    军官仍旧照自己的习惯谈起了军人的天职、祖国的意义和另一些冠冕堂皇的话，无非是用军人战阵词告诉他们，军人当以忠诚为天职，效忠天皇、效忠帝国，但是显然他忘记了一点，这些话语士兵们早已经听够了，如果他们真的还像过去一样对军旗充满敬畏之心，或许根本不会响应号召组织士兵委员会。

    此时站在台下那些系着红布条的士兵显得有些无动于衷，脸上露出些许含有敌意的厌烦。站在台下的士兵们越来越被激怒，而此时那名军官的口气也变得有些强硬，他不断提醒着这些士兵不要忘记已经成立的军事法庭正在执行任务，并且以死亡威吓他们放下武器，立即解散士兵委员会。

    那个军官甚至还说什么，抗拒者为叛匪，将予枪杀！汝等父母兄弟皆因各位成为国贼而遭受耻辱！不该继续背叛陛下，成为国贼，遗臭万年。回头是岸，为时不晚诸如此类的话语。

    “你该说完了吧，够了！”

    起了几百人愤怒的喊声。人们异口同声地喊叫着，但还没什么恶意。接着军营内又响起了一阵歇斯底里的叫喊，声音非常之高，带着满腔的恼恨。大家都注意地听。

    “听到了吧！同志们！你们听听他说的那些话，他们以为我们还是他们的牲口，这些反动军官还想和过去一样奴役我们，说我们是叛徒？少佐老爷，告诉我，你又是什么东西，我们是服从紧急内阁的要求，紧急内阁要求军队内士兵可以组建士兵委员会，参与到军队的决策与管理，任何未经士兵委员会准许的命令都是非法的！你们这些反动军官才是真正的叛徒！”

    激动的士兵们狂热的叫喊着，军队是一个讲究阶层与权威的地方，在阶层和权威未被打破时，军人是服从的命令的，但是当军官的权威受到质疑和挑战时，军队就会陷入沦乱。原本站在台上的少佐显得有些紧张，自从两周前，那个该死大岛康行来到东京，与赤化分子组建起内阁，出任紧急内阁首相之后，他先是解除了国家的紧急状态，随后就是在震区视察各地的赤卫队，要求赤卫队在保卫革命胜利果实的同时，投入了震后救灾之中，为了收笼民心，他还命令各地赤卫队组建临时法庭，审判那些“投机商”，没收投机商的财产，赈济灾民，但是收笼民心并不是最可怕的。

    最可怕的是他的那个该死的红色内阁，竟然公开要求各师团士兵成立士兵委员会，与军官共同参与管理军队，甚至还派出赤化分子到军营鼓动士兵，领导士兵委员会，尽管军部和各级军官试图挽救、保全军队，但一切似乎都是徒劳的，那些被蛊惑的士兵接受了煽动性的言论，两周来，在各地军营之中，大多数士兵和军官一直处于微妙的对抗之中。

    面对受到蛊惑拒绝服从军令的士兵，军官们最初想到的是镇压，当他们调动宪后和仍服从军令的士兵镇压时却遭受抵抗，军队分裂了，一些激进的士兵夺取军队的制空权后，在那些革命分子的要求的下，要么处决军官、要么就驱逐军官，全日本五十六个师团之中有超过十五个师团已经全面倒向了赤化分子，更多的师团一直处于对抗之中，即便是在海军也未能避免这场风暴。

    为了保全军队、保住日本最后的希望，军官们不得不放下自己的尊严，像那些革命分子一样，在军营内演讲，不断的强调什么荣誉、纪律、忠诚，当然还免不了效忠天皇之类的话语，但军官们的努力是徒劳的，与军官们的趾高气扬的演讲不同，那些革命分子知道如何蛊惑士兵，他们清清楚楚的告诉士兵要士兵自治，告诉他们要建立一个没有压迫和奴役的新日本，而且他们正在那么做着。

    他们没收“投机商”的财产从国外购买

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