注意：“今天的主菜是烤鸭、烤鸡，菜马上就上来，请各位先用点点心。”

    此时，楚灵公已经欣赏完了盘子，而后又观察起盘中餐。

    四个果盘中，其中一盘放的是晶莹透剔，仿佛彩色水晶一样的小方块，它可爱的令人不忍吃下去。楚灵公在身边少女垂涎的目光下，夹起一块放入嘴中，情不自禁的说：“甜。”

    想了想，楚灵公夹起一块糖递给三位宋姬，感慨说：“晋人就是喜欢甜味，他们的商队每年从我楚国买走无数柘汁（甘蔗），原来他们自己还有这种甜果。”

    楚灵公不知道，盘中的水晶糖块，就是用楚国的甘蔗汁制作的。不过这一点，赵武才不告诉他。

    刚才魏舒的介绍让楚灵公彻底了解了晋国，这个原本军国主义的国家，又学习了管仲的经营概念，他们是从不把当街练摊当做羞耻。所以楚灵公也不客气，他倾过身子问魏舒：“上卿，这东西也有卖的？”

    “有，赵氏的商队腿脚比我们勤快，他们商队不到宋国，我们今日怎能吃上水晶糖。”

    哦，这玩意叫“水晶糖”。楚灵公长知识了。

    稍停，楚灵公再度倾过身子，问：“这个酸酸甜甜的东西也有卖的？”

    “糖姜——东市有卖的。用嫩姜芽浸泡在醋里，加上点糖，就成了酸酸甜甜的糖姜。”

    “这个……”

    “那是一叠蜜枣，用蜂蜜泡枣，便于长期储存；那是酱辣椒，据说这东西腌制后需要发酵，咸的；那四碟东西是卤猪肚、卤牛肉、腌鲲肉（鲸鱼肉）、腊肉肠——里面填充的很可能还是鲲肉。”

    “太奢侈了！”旁边的燕悼公一脸懊恼：“我过去吃饭，一顿不过一只鸡，一豆（春秋时代盛饭的工具，圆形，木制）面而已，在这里盛饭的工具是美器，正餐没上来，凉盘就是八个，这样的饭，离真不知道该怎样下咽。”

    赵武俯身跟燕悼公说了点什么，燕悼公沉着脸，回答：“虽然如此，但我是过惯苦日子的人，从来‘由俭入奢易，由奢入俭难’，我怕吃惯了这样的饭，今后回国就要食不下咽了，请撤去几个盘子，留下一个足矣。”

    赵武哈哈大笑：“我看到几个人嘴唇蠕动，似乎也想说同样的话——但你们想到了没有，吃过这种饭后，如果忧虑今后会食不下咽，为什么不努力让所有的百姓都能吃上这种饭？如此，自己吃起来也心安理得。”

    周围的人侧耳倾听，赵武继续说：“我曾经见过乡间里社训练，诸队齐发跑步前进的时候，如果不给他们设立一个目标，他们就会懒散，但如果有个目标，告诉他们跑到什么位置就算训练结束，他们必定很快完成任务。

    行旅也是这样，没有那个人上路的时候，心中没有一个终点。身为一个家主，身为一个大臣，身为一个君主，大家心中也有一个目标。这目标有好有坏，好的君主、好的家主，应该是把尽量提高属民生活水平，当作努力的方向，如此一来，家兴国旺，庶民归心。

    但是，这个目标具体是什么？谁能说的清？所谓‘尽量提高属民生活水平’，属民们达到什么水平，才算合格，谁能清晰地把它描述出来——嗯，你们刚才品尝的菜肴就是。它或许是目前我们所能享受的至高点。亲身体验一下最高点，然后使自己的属民都能品尝到，与自己同等水平的饭食——我就是这样做的，赵氏就是这样兴起的。

    讲到这里，我想起了管仲，昔日齐桓公问管仲：我追求享受，对国家有没有害处？管仲的回答是没有——他做到了，他扶持追求享受的的齐桓公成了天下霸主。但后世君主为什么一追求享受就国家衰落？他们是否读懂了管仲的话？”

    齐桓公问管仲道：“当君王的人，应敬畏什么？”

    管仲回答说：“应敬畏天。”

    于是，桓公仰而望天。管仲说：“我所说的‘天’，不是苍苍莽莽的天，是百姓。当君王的人，要把百姓当作天。对于一个国家来说，处事公正公平使百姓亲附，就可安宁；百姓辅助，国家就能强盛；百姓反对，国家就很危险；百姓背弃，国家就要灭亡。”

    奢侈并不是罪恶，也不是亡国的条件；不敬畏百姓才是罪，是国家灭亡的充分必要条件。

    这是管仲说的。

    燕悼公离席而起：“受教了。离今日总算知道了长治久安之策。”

    楚灵公最见不得赵武出风头，他笑声响亮，将众人的目光吸引过来，大声说：“在我看来，甲坚兵利，部从众多，一呼百应，所向披靡，这才是好的君主。”

    这却是是楚国的治国思想——以强力逼迫他人屈服。

    赵武咧咧嘴：“你说的是打群架，我说的是治国。”

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