素服——时间多久全看赵氏家族的需要。

    稍后，中行姬已经哭成一团。

    中行姬是庶出女，也就是妾（也是仆人）或者女奴生的孩子。中行庚是她的爷爷而不是父亲。按春秋礼法，妾室与仆人生的孩子不算自家人，基本上不会计入家族谱系。但如果生的是女孩，家族会给她良好的贵族教育，以便她长成之后，作为家族联姻工具送入别家——譬如这次她作为陪嫁。

    中行姬成长的过程中，受到的父爱并不多，作为家族庶女、早晚都是陪嫁货，她受得欺凌与白眼到不少。然而，这次爷爷终究是替她找了一个好丈夫，赵武不像正统春秋人那样歧视女人、歧视陪嫁的庶女，如今，感受了幸福的她想起爷爷的恩惠，心中悲哀，哭着哭着又想起自身经历，便由礼仪上的哭喊，成为发自内心的悲痛，一下子哭得撕心裂肺……

    师修马上提醒：“主上，师偃性子急，你得提前跟夫人做好沟通——对一国之君逼债要讲究礼仪，我们必须有礼有节……这些，都需要主上与夫人交代好，谁该说什么，谁不该说什么，什么话由谁来开口，需要预先规划，免得到时出了岔子。

    这种沟通必须尽快，我们明年的筑城计划已经耽误了，万一师偃暴躁起来，私下怂恿夫人催逼国君还债。而主上这头，万一面临国君的求肯，该如何应对？”

    刚才的交谈中，武清直接称呼悼公为“国君”，这不是一种恭敬的称呼，但因为武清原本不是晋国人，所以他的称呼也无人介意。

    可是，坏习惯是传染的，如今，一贯讲究礼仪的师修也放弃了“君上”的尊称，而以“国君”来称呼悼公，说明师修虽然没有表态，但欠了债的悼公已经让他失去了敬意。

    不过，师修的转换称呼倒是提醒了赵武，他马上改用尊称：“君上在潞氏筑城，城池修好之后，我赵氏在甲氏的领地就不是边境了，这样一来，原先协防的智氏私兵可以抽调回去，我们自己家族的武士也能抽调出部分力量，全力防御霍城以北戎人的侵扰……

    所以君上筑城的行为，是在为我赵氏分忧啊，我赵氏不过被调去了一些物资，就能让大部分兵力抽开。而减少了狄人的威胁，我们在甲氏新筑的城，即使城墙单薄一点也可以忍受——养活甲氏的武士需要花多少钱，省下来的钱足够抵偿那些物资吗？

    所以，君上既然打了欠条，我们也似乎不能立即催帐，需要先缓一缓……你们说，是不是这道理？”

    师修闭紧了嘴，武清无所顾忌，他脱口而出：“赵氏修筑城墙，防御的岂止是外敌的骚扰？”

    赵武笑了：“诸位过于警惕了。晋国卿大夫之间的争斗虽然惨烈，但现在是韩伯（韩厥）当元帅，至少在他的任上，赵氏没有什么好担忧的。韩伯退下之后，只要我还在位子上，只要君上还是国君，又岂会亏待了赵氏？

    你们转告师偃一声，我们别急着一次性建立一个完善的城市，可以先把长治城建起来，即使城墙单薄一点，但我们也有十几年的工夫去完善城防体系，别担心什么。”

    师修转换了口气：“如果不担心建筑材料的短缺，说起来，国君借走一点粮食，倒不是什么大事。别的家族都缺粮食，但我赵氏从数年前就开始推行楚国稻种，农夫两季耕作，领地内粮食等于凭空增加了一倍产量。

    如今我们粮食多得仓库里堆不下，已经开始酿酒，但酒瓮也堆满了酒窖，国君从我们这里调去部分粮食，倒给我们腾出了一些地方。”

    武清低声补充：“没错，师偃对借出去的粮食倒没有抱怨。但齐策怕消息传出去，其他的家族看到我们粮多，嫉妒与怨恨，所以他给卫城那些归附戎人、狄人们调拨粮食，都用装酒的木桶运输，以隐藏真相。目前，我们在壶关仓库里的粮食，养活那一万多名来投靠的胡人部民一点不艰难。

    主上，我认为我们的步子还能迈大一点，甲氏荒凉，我们要更多的接纳各部牧民。我们的骑兵多了，战马多了，才能更快更好的掌控甲氏——我们现在是跟国君抢时间啊，不能不激进一点。”

    春秋时，粮食是战略物资，禁止公开销售，所以市场上从来没有粮食出售。各国缺粮了，只能通过外交手段，用其他国家紧缺的物资来交换粮食，而贵族之间也一样，比如赵武之前缺粮，就要用手中熟练的工匠与其他家族交换粮草。

    现在赵氏生产的粮食多，但这些粮食不能拿来出售；而其他的家族虽然缺粮，但他们却拿不出赵氏期待交换的紧缺物——人力。过去，赵氏只能低调的装穷，尽量把多余的粮食储存起来，或者酿成酒埋入酒窖，但现在，武清的建议等于一丝曙光……既然粮食能诱惑游牧部落卖身投靠，赵氏人口数大幅增长的契机就出现了。

    狄人、戎人多了并不怕，春秋时代，人们对国家概念并不强烈。赵盾身上流着狄人的血脉，狄人没有拿赵氏当外人。赵氏需要的是士兵，以及擅长培育战马的人才。狄人来了，简直是瞌睡遇到枕头。等若干年后，游牧部民彻底融入赵氏，谁能分得清华夏与夷狄？

    孔夫子怎么说——夷狄入华

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