在哀克刹脱（Excter）教堂前①

    这是我自己的身影，今晚间

    倒映在异乡教宇的前庭，

    一座冷峭峭森严的大殿，

    一个峭阴阴孤耸的身影。

    我对着寺前的雕像发问：

    是谁负责这离奇的人生？

    老朽的雕像瞅着我发楞，

    仿佛怪嫌这离奇的疑问。

    我又转问那冷郁郁的大星，

    它正升起在这教堂的后背，

    但它答我以嘲讽似的迷瞬，

    在星光下相对，我与我的迷谜！

    这时间我身旁的那颗老树，

    他荫蔽着战迹碑下的无辜，

    幽幽的叹一声长气，象是

    凄凉的空院里凄凉的秋雨。

    他至少有百余年的经验，

    人间的变幻他什么都见过；

    生命的顽皮他也曾计数；

    春夏间汹汹，冬季里婆婆。

    他认识这镇上最老的前辈，

    看他们受洗，长黄毛的婴孩；

    看他们配偶，也在这教门内，——

    最后看他们名字上墓碑！

    这半悲惨的趣剧他早经看厌，

    他自身痈肿的残余更不沽恋；

    因此他与我同心，发一阵叹息——

    啊！我身影边平添了斑斑的落叶！

    一九二五，七月。

    ①哀克刹脱，现通译为埃克塞特，英国城市。

    徐志摩的诗歌中出现过许多关于"坟墓"的意象（如《问谁》、《冢中的岁月》），更描绘过"苏苏"那样的"痴心女"的"美丽的死亡"。"死亡"、"坟墓"这些关涉着生命存亡等根本性问题的"终极性意象"，集中体现了徐志摩作为一个浪漫主义诗人对生、死等形而上问题的倾心关注与执着探寻。

    这是一篇独特的"中国布尔乔亚"诗人徐志摩的"《天问》"。尽管无论从情感强度、思想厚度抑或体制的宏伟上，徐志摩的这首诗，都无法与屈原的《天问》同日而语，相提并论，但它毕竟是徐志摩诗歌中很难得的直接以"提问"方式表达其形而上困惑与思考的诗篇。

    正是在这种意义上，我认为这首并不有名的诗歌无论在徐志摩的所有诗歌中，还是对徐志摩本人思想经历或生存状况而言，都是独特的。

    诗歌第一节先交待了时间（晚间），地点（异乡教宇的前庭），人物（孤单单的抒情主人公"我"）。并以对环境氛围的极力渲染，营造出一个宁静、孤寂、富于宗教性神秘氛围与气息的情境。"一座冷峭峭森严的大殿／一个峭阴阴孤耸的身影。"这样的情境，自然特别容易诱发人的宗教感情，为抒情主人公怀念、孤独、萧瑟的心灵，寻找到或提供了与命运对话，向外物提问的契机。第二节马上转入了"提问"，徐志摩首先向寺前的雕像——当视作宗教的象征——提问："是谁负责这离奇的人生？"

    这里，徐志摩对"雕像"这一宗教象征所加的贬义性修饰语"老朽"，以及对"雕像""瞅着我发楞"之"呆笨相"的不大恭敬的描写，还有接下去的第三节又很快将发问对象转移到其他地方，都还能说明无论徐志摩"西化"色彩如何浓重，骨子里仍然是注重现世，不尚玄想玄思、没有宗教和彼岸世界的中国人。

    诗歌第三节被发问的对象是"那冷郁郁的大星"——这天和自然的象征。然而，"它答我以嘲讽似的迷瞬"——诗人自己对自己的提问都显得信心不足、仿佛依据不够。若说这里多少暴露出徐志摩这个布尔乔亚诗人自身的缺陷和软弱性，恐不为过。

    第四节，抒情主人公"我"把目光从天上收缩下降到地上。中国人特有的现世品性和务实精神，似乎必然使徐志摩只能从"老树"那儿，寻求生命之迷的启悟和解答。因为"老树"要比虚幻的宗教和高不可及的星空实在的得多。在徐志摩笔下，老树同长出于土地，也是有生命的存在。老树还能"幽幽的叹一声长气，象是／凄凉的空院里凄凉的秋雨"。

    老树

    被诗人完全拟人化了，抒情主人公"我"平等从容地与"老树"对话，设身处地地托物言志，以"老树"之所见所叹来阐发回答人生之"死生亦大焉&

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