【艺文一】

    郭索与钩辅【原文】欧阳文忠尝爱林逋诗草泥行郭索，云木叫钩辀之句，文忠以谓语新而属对亲切。钩辀，鹧鸪声也，李群玉①诗云：方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。郭索，蟹行貌也，扬雄《太玄》②曰：蟹之郭索，用心躁也。【注释】①李群玉：晚唐诗人。曾任校书郎。②《太玄》：即《太玄经》，西汉末扬雄的哲学著作。【译文】欧阳文忠公（修）曾特别喜欢林逋的草泥行郭索，云木叫钩辀两句诗，他以为这两句用语新颖而且对仗亲和贴切。钩辀是形容鹧鸪的鸣叫声，李群玉有诗说：方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。郭索是形容螃蟹爬行的样子，扬雄的《太玄经》说：蟹之郭索，用心躁也。相错成文【原文】韩退之①集中《罗池神碑铭》②有春与猿吟兮秋与鹤飞③，今验④石刻，乃春与猿吟兮秋鹤与飞⑤。古人多用此格，如《楚词》：吉日兮辰良⑥。又：蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆⑦。盖欲相错成文，则语势矫健耳。杜子美诗：红稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝⑧。此亦语反而意全。韩退之《雪诗》：舞镜鸾窥沼，行天马度桥⑨。亦效此体，然稍牵强，不若前人之语浑成也。【注释】宋代独角旋风炮①韩退之：即韩愈（768824），字退之，唐邓州南阳（今河南孟县西）人。贞元八年中进士，贞元十九年任监察御史，后一度被贬，至唐穆宗时诏为国子监祭酒，转兵部、吏部侍郎。因其郡望昌黎，故世称韩昌黎。韩愈是一代文章大家，与柳宗元齐名，并称韩柳。②《罗池神碑铭》：韩愈的好友柳宗元死于广西柳州，当地人为之立庙于罗池（位于柳州城东），《罗池神碑铭》是韩愈为柳宗元所作的碑文，原题为《柳州罗池庙碑》，语体为韵文。③春与猿吟兮秋与鹤飞：意思是说柳宗元的魂灵春天与猿相伴同吟，秋天与鹤相随齐飞。④验：查验，文中是核对的意思。⑤春与猿吟兮秋鹤与飞：句子的意思与前文出现的春与猿吟兮秋与鹤飞是一样的，只是将秋与鹤飞的语序倒置为秋鹤与飞。⑥吉日兮辰良：正常语序应为吉日兮良辰。⑦蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆：这里也使用了语序倒置的方法，蕙肴蒸就是蒸蕙肴，为了与下文奠桂酒的结构有所区别而故意将语序倒置。也有人把用这种方法作成的对仗（对联）称为蹉对、蹉对格。⑧红稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝：上下联均使用了语序倒置的方法，正常语序应为鹦鹉啄余红稻粒，凤凰栖老碧梧枝。红稻：有的版本作香稻。⑨舞镜鸾窥沼，行天马度桥：上下联使用了语序倒置的方法，应该理解为鸾窥沼舞镜（似舞于镜前），马度桥行天（如行于天上）。正因为这一联在恢复正常语序时需要加上一些成分来理解才顺畅，所以沈括在下文才会说它稍牵强，不若前人之语浑成。舞镜：有的版本作入镜。【译文】韩愈文集里的《罗池神碑铭》中，有春与猿吟兮秋与鹤飞一句，现在跟石刻核对，原来应该是春与猿吟兮秋鹤与飞。古人经常使用这种格式，如《楚辞》里的吉日兮辰良，又如蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。大概是想要交错行文，以求文章气势矫健。杜甫诗里有红稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝的句子，也是语序倒置而语意完整。韩愈《雪诗》里的舞镜鸾窥沼，行天马度桥，也是效法这种格式，不过略微有点牵强，不如前人那些语句来得浑然天成。旬锻月炼【原文】唐人以诗主人物①，故虽小诗，莫不埏蹂②极工而后已，所谓旬锻月炼者，信非虚言。崔护《题城南诗》，其始曰：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。后以其意未全，语未工，改第三句曰人面只今何处在。至今所传此两本，唯《本事诗》作只今何处在。唐人工诗，大率多如此。虽有两今字，不恤也，取语意为主耳。后人以其有两今字，只多行前篇。【注释】①以诗主人物：《事实类苑》卷四十所引，诗字后有学字。②埏（shān）蹂：原指制陶器时反复和土揉泥，后引申为一般意义上的锤炼之意。【译文】唐人以诗歌评价作者，所以作诗者虽是小诗，莫不反复锤炼以至极为工致才肯罢休，所谓旬锻月炼，诚然不是虚说。有关崔护《题城南诗》的记载，其诗最初是：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。后以诗意未全，用语未工，改第三句为人面只今何处在。至今所传这两种文本，只有《本事诗》作只今何处在。唐人作诗追求精工，大率多如此例。所改虽有两个今字，作者也不顾忌，但取语意的完善为主。后人以其有两个今字，多只采用前篇。唐人富贵诗的夸张【原文】唐人作富贵诗，多纪①其奉养②器服③之盛，乃贫眼④所惊耳，如贯休⑤《富贵曲》云：刻成筝柱雁相挨⑥。此下里⑦鬻弹者⑧皆有之，何足道哉！又韦楚老⑨《蚊诗》云：十幅红绡⑩围夜玉。十幅红绡为帐，方不及四五尺，不知如何伸脚？此所谓不曾近富儿家。【注释】①纪：同记。②奉养：侍奉和赡养。③器服：器物和衣服。④贫眼：穷困之人的眼光，文中指见识不广的人。⑤贯休：唐末诗僧，俗姓姜，名德隐（832913），婺州兰溪（今浙江兰溪）人，擅长书画。⑥刻成筝柱雁相挨：意思是说筝制作得很讲究，连筝柱上都刻满了装饰用的雁纹。⑦下里

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