说故事悟道理

    （十五）

    方仲永的故事

    北宋王安石先生在他的作品《伤仲永》中介绍了一个叫方仲永的人。

    方仲永是江西金溪人，他的祖祖辈辈都以替人种田（也称隶农：自家没有土地，靠租种他人土地为生）谋生，因此他们家祖祖辈辈从来没出过一个读书人。他的父辈们也想培养出一个读书人来支撑门面，光宗耀祖。无奈家庭十分贫穷，一家人连饭都吃不饱，那还有钱和精力来培养读书人呢？因此方仲永从小就大字不识一个，一家老小都是文盲。

    等到方仲永五岁时，忽然有一天他哭喊着要纸、墨、笔、砚等书写工具，并且喊着要作诗。他的父亲感到很惊异，忙到邻居读书人家去借这些东西。让所有人都意外的是，方仲永见到这些书写工具后，眼睛一亮，手握狼毫，落笔生风，才思敏捷，一会儿就写完一首诗。诗的内容是教育孩子如何孝敬父母，如何与同族人搞好关系等内容。语言华丽，内容丰富，感情充沛。字里行间都透露出他颇有造诣的文学功底。

    方仲永一家人这下可乐坏了，在他们的眼里这孩子一下子就变成神人了。于是他们一家人（尤其是方仲永的父亲，这位老实的庄稼汉）就开始大肆宣传，说他们家方仲永一夜之间得道成仙，是李白成仙附体，看到任何东西都可以立刻做出诗来，而且做出的每首诗都能符合事物本身特点。

    于是乎，方仲永一时间成了金溪红人。哪家婚丧嫁娶，拜寿添子，主人都会“不惜重金”邀请方仲永父子俩出席，为酒席“增光添彩”。哪家酒席宴若请不到他们“爷俩儿”都会感到是一件憾事。

    这样过了几年，方仲永渐渐长大了，人们发现，方仲永的才华“大不如前”：反应也慢了，语言也不太华丽了，内容也有些枯燥了。又过了几年，人们发现，方仲永竟然一首诗也做不出来了。他的才华从此彻底“湮没”了。方仲永最终成为一个最最平常的人了。

    听完这个故事以后，人们（包括王安石他老人家也是这样）都会为“方仲永”感到惋惜。

    我认为没有这个必要。古今中外大凡有大成就的文学家，科学家，艺术家等，没听说哪个是靠天资聪颖，“吃老底”获得成功的。每一个成功者都是靠勤奋努力，一步一个脚印，经过岁月的积累和沉淀，最终才绽放出炫丽的花朵的。靠小聪明，一时灵感，是经不起岁月考验，是很难有大成就的。方仲永虽天资聪颖，但他没有庞大知识的积累，他的“湮没”也是必然的。

    上天待人是公平的，有多大付出，就会有多大会回报。当你嫉妒别人地位高，收入丰的同时，是否问一问自己，你曾经为自己的人生付出多少？

    有人（包括王安石在内，甚至教学参考书上也这么说）将方仲永的“泯然众人矣”归罪于他的父亲，说：“父利其然也，不使学。”

    我对此也是持否定意见的。没有哪一个父母不希望自己的子女能有所成就，我想方仲永的父亲也是这样。如果方仲永的父亲能供得起他读书，方仲永也不至于五岁不曾识“书具”；他的父亲更不至于为了一点“小钱”而领着方仲永“日环谒于邑人，不使学”。但是，做为方仲永的父亲，不这样做又能怎么样呢？做为一个雇农家庭，自己家里人的吃穿都难以维持，又怎能供得起孩子读书呢？所以方仲永一家几辈人都很难“识书具”。

    现在的孩子是很难理解到这一点的，甚至我们现在的成年人因为过了几天好日子也忘记了这一点。古代的“私塾”实际上就是有钱人的学校，老百姓的子女是读不起书的，他们只能一辈辈的没知识，一辈辈的受穷。

    这也许正是统治者所要达到的目的，所谓“劳心者治人，劳力者治于人”。

    做为王安石他老人家，也许早就意识到了这一点，但他虽贵为一国之相，心里有这样的话敢直说吗？他深知凭个人的力量是无法改变这种社会制度的。这正如他的“改革”一样，个人正直、美好的愿望在那个封建制度下是很难实现的。

    所以说，方仲永的“泯然众人矣”，究其原因，是其所处的社会造成的，当然也有他父亲的“愚昧无知”。

    从方仲永的例子我们应当有所感触：我们现在每一个人都应感谢我们所处的时代，应当感恩社会和我们的父母，最起码他们给了我们每个人“公平竞争的平台”。再没有出息就只能怨自己“缺少天资”或“努力不够”，再也不应怨天尤人了。

    由此可见，我们应当埋怨的并不是某一个人，而应当是那个时代。

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