为重要。

    否则也不至于那么多的学子，苦读到白头，将四书五经倒背如流，却依旧做不出有灵性的好文章。

    幸运的是，贾琮前世作为一枚大学霸，虽然学的是医科，可他对文字生敏感，极有灵性，从到大多次获得全国作文大奖。

    虽然作文和经义文章完全不是一回事，但文字之间总是有通性的。

    总之，他不缺那一分文字赋。

    因此他现在最需要的，是沉下心来，用九十九分的汗水，去积累底蕴。

    ……

    时间一点点的流逝，贾琮始终保持全神贯注的状态，平常温润的双眼，此刻也聚精会神，显得犀利明亮。

    所谓的学习效率，除了基本的学习方法外，白了，无非“专注”二字。

    绝大多数都知道，也明白这点，只可惜他们做不到……

    三百千等蒙学贾琮已学通，接下来，便是儒学十三经。

    如果蒙学相当于后世的学，那么十三经的学习，就是中学学习。

    所谓儒学十三经，就是包括《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》和《孟子》十三本经传。

    其中四书五经且不，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》为春秋三传，注释春秋重在史。

    《孝经》则为论述孝道的专著。

    而《尔雅》则是训解词义，诠释名物，经学家多据以解经。

    通俗些，就是解读经义的工具书。

    十三经为儒学根本经典，将这十三经背熟了理解透了，才算是“中学毕业”。

    之后，才有资格和底蕴解读先贤名师的经义文章，如《昭明文选》，《八大家文抄》。

    《昭明文选》是南朝梁武帝之子昭明太子组织文人所编，选录了先秦至南朝梁朝，八九百年间百余位名家之作。

    而《八大家文抄》，则是韩愈、三苏等八位经学大家的文章。

    之后还要再读如《国语》、《国策》、《汉书》、《楚辞》等史书，以壮视野胸怀。

    读懂读透这些先贤文章之后，腹有经纶，方能开始自作经义文章之路。

    而贾琮如今还远未到“上路入门”这一阶段，他还在研习十三经，还刚在积累底蕴的阶段。

    实际上，若非贾政将自己的藏书都送给了他，光这些书籍贾琮都置办不齐，也置办不起。

    寒门难出贵子，不是没有原因的。

    通常江南富庶之地，一家也只供得起一个读书人。

    色渐明，东方出现了一抹鱼肚白。

    当贾琮听到一些动静，抬起头时，窗外已经大亮。

    看向正在往炭盆里添炭的丫头子觅儿，他道：“现在几时了？”

    觅儿忙笑着应道：“回三爷，辰时末刻了，快巳时了哩。”

    贾琮点点头，辰时末巳时初，也就是快早晨九点了。

    这个年代的计时挺有趣，时辰自不必多，一十二时辰，一个时辰相当于后世的两个时。

    而所谓的“刻”，是指用沙漏计时，一昼夜为一百刻，一刻大约是十四分二十四秒。

    另外，一夜又分五更，一更大概是晚上七点至九点，二更则是九点到十二点。

    常的三更了，的就是十二点到一点。

    贾琮从辰时初开始学习，至此已经坐了两个时了。

    他站起身来，活动了下筋骨。

    正巧娟儿又进来添水，便走了出去透透气。

    免得丫头们做事时蹑手蹑脚的，唯恐惊扰了他。

    站在门前月台上，放眼望去，能看到许多砖石上，都有精美的雕刻。

    屋檐向上弯起的飞角，气势飞扬。

    雪白的墙肚，虎皮磨石为基。

    庭院两边种着几十尾墨竹，临冬不枯。

    墨竹院曾是贾政和贾珠的书房，虽不大，但颇为精巧雅致。

    和他当初住的东路院耳房，一个上一个地下。

    若非不远的几年后贾家必有山崩之忧，会造成家破人亡，贾琮其实愿意这样慢慢读书，靠自己搏出一个未来。

    也能避免和贾政等人起利益冲突。

    只可惜……

    在月台上做了几个扩展动作后，他轻轻一叹。

    不过随即眼神又坚定下来。

    如果他不努力改变大势，几年之后，整个贾家都要崩塌落魄。

    死去的又何止一两个？

    他绝不可因为眼前之事，就心软动摇。

    毕竟，他的本心非自私自利。

    “吱……呀！”

    正当贾琮伸展完，要折返回房继续学习时，庭院木门忽地打开。

    一个扎着两个发髻的脑袋，探了进来。

    脑门上满是汗水，一对毛毛虫眉毛下，一双大眼睛滴溜溜的转着。

    红扑扑的脸上，

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