一个光明的未来在等着他，他将成为这片土地的王者，他将得到美丽的梦中情人卢娜。

    毛利人的首领真腊看着喧嚣起来的人们，也是满脸的激动，对着欧翁道：“欧翁族长！看看我们的战士，他们渴望战斗，渴望驱逐那些邪恶的外来人，他们的勇气能够战胜一切邪恶的敌人。”

    欧翁对着真腊一笑，道：“是的！真腊首领！您说的没错，感谢您慷慨的帮助，您对我们的帮助，我们将会永远记住！”

    真腊大笑着一摆手，道：“不！我的朋友！你不需要感谢，我们也不需要感谢，在我看来帮助你们驱逐邪恶的外来人，是神交给我们毛利人的使命，外来人带来了杀戮，带来了疾病，带来了一切邪恶的东西，保护你们，也是为了自保，只有让那些外来人见识到了我们的决心，他们才会打消那贪婪的念头，我们的家园才能得到永远的和平和安宁！”

    欧翁闻言，心中不禁一阵感动，道：“我的朋友！让我们并肩作战吧！”

    真腊点点头，道：“好！我的朋友！现在对我们的勇士说些什么吧！让他们充满勇气的去战斗，去赢得胜利！”

    “我的同胞们！”欧翁终于站了出来，大声的嘶吼着，“外来人带来了无尽的罪恶，他们将我们当成畜生一样虐杀，他们抢夺我们的土地，剥夺我们生存的权利，现在，是到了向他们复仇的时候了，杀光外来人，赢得自由，夺回属于我们的一切！我们有勇气保卫我们的家园，我们敢于和一切邪恶的敌人作战，而且我们还有毛利人的帮助，远道而来的朋友，将和我们一起并肩作战！我们将赢得最后的胜利！”

    欧翁的嘶吼，让土人叛军的气势达到了顶峰，他们不是职业的战士，但是他们并不缺乏战斗的勇气。

    真腊也适时的鼓动道：“英勇的毛利战士，我们为了公理和正立来到这片土地上，帮助我们的朋友，与邪恶的外来人作战！勇敢的毛利战士无所畏惧，因为正义必将战胜邪恶，公理永远存在！”

    如果杜睿在这里的话，听到真腊这番天真的言语，肯定要笑出声来，公理，正义，在这个弱肉强食的世界上是根本就不存在的，因为强权才是公理。

    中华五千年的历史就是一部强权战胜公理的历史。五千年前，是大禹的儿子启，打破了贤者为王的公理，将舜传他父亲的王位居为己有，从此天下就归他一家所有。到了春秋战国时期，孔夫子忙于游说诸侯，宣扬忠孝仁义。强人们则一个个耀武扬威，忙着称王称霸。最后，将一个应该忠于周王朝的“公理”，变成秦始皇要把抢来的天下传到他万万世子孙的公理。

    农民起义夺取天下，是公理战胜强权吗？

    不！

    这只是改朝换代，中国历代王朝的本质完全一样。

    农民.起义是一场烧毁一切的烈火，是一场被压迫者以绝大多数人民的生命为代价、把少数人变成压迫者的战争。不信就看一看.中国人口变迁的记录，看一看杜甫诗中人民的苦难。在历史中，人民总是先被明火执仗的强人们蹂躏，后被大小史学家们忽略。最后人们只看到英雄，看不到历史强人后面那些普通人的身影，以至于人们也忘记了自己。

    人们总是说，做人人要厚道，世界也要讲究厚道，可是，摆在人们面前更多的严酷事实是，老实人吃亏，老实国家受气，所谓公理或者是不存在，或者是被霸权强.奸了。

    后世的美国人很坦率，几乎公开向世界宣称两个“凡是”：凡是对美国有利的就拥护；凡是对美国人不利的就反对。

    美国本来是世界排放二氧化碳最多的国家，京都议定书是保护世界环境的，本来符合对全世界有利的“公理”规范，美国说“对全世界有利但是对美国不利”，所以坚决地拒绝签字，当然也就拒绝承担义务，率直而又简约的美国。

    只要这个世界还横行强权，所谓的公理就会打折，这是一个放之四海而皆准的道理。在强权政治横行的状态下，为“公理”打折而愤愤不平者，多半是弱智。

    当公理嫁给实力时，公理就变性了。历史上拿破仑当年路过阿尔卑斯山时，用马鞭一指说：“我比阿尔卑斯山高！”

    其实，拿破仑也就是一米六十多一点，由于它的身后有百万大军，所以他的话没有被人称为疯话。假如换一个人，非被送到疯人院不可。

    强权就是公理，在后世的中国这是一句非常流行的话了。特别是中国的小愤愤，对这句话是奉为真理的。强权就是公理，这句话到底开始是谁说的，针对什么说的，柏拉图的对话录这样论断：“强权即公理，公正就是强者的利益。”

    强权就是公理。

    这句话在后世的中国特别流行，几乎人人都知道，这和一些御用文人长期的宣传有关的，可以说也属于狼奶文化的一部分吧。

    这句话用得最多是在国际关系方面，特别是与后世那个世界警察美国有关的事情上。因为，美国毫无疑问地是当今世界第一大国、强国。

    这对中国小愤愤的神经，是一种天然的伤害和心结。御用文人长期宣扬

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