随着李世民的阅兵仪式的完成，由秦叔宝和尉迟敬德领导的两只大军终于是开始向各自的目的地开拔了，，就见这浩浩荡荡的二十万大军，按照先前的原定计划，开始分批，分方阵，加既然有序的远离长安城而去，留下一路烟尘。

    李明玉望着随大群远去的张阳，这个时候是再也包不住眼泪了，眼泪向泉涌一样，花花的往下掉，让一旁的李世民看得是心疼不已。

    “好了，朕的乖明玉，伱不要在哭了，伱这么哭得，父皇的心的快碎了，既然伱这么不想张阳那小子去灵州，那么朕这就下诏，让他返回，换人去灵州就是了。

    这次去灵州也不是非他去不可，皇族当中，能够替代他前去的人还是有几位的。”

    随着李世民的话一说完，李明玉是眼睛一亮。然后迅速的灰暗下来，接着就拉住了，要去下诏让张阳留下来，换人前去的李世民。

    这打算去向李逸风公公下诏的李世民对于李明玉突然把他拉住，感到有些疑惑。

    逼近自己这次是为了自己的女儿李明玉好，特地的打算食言，去更改自己已经发布过了的圣旨，就是为了不让自己的这个宝贝女儿在向现在这样伤心。

    要知道，圣旨的朝令夕改可是对于皇帝的信誉打击是相当的大的，俗话说‘人无信不立,国无法不安’，诚信对于君王可是相当重要的。

    华夏人们历来信奉诚实守信。人无信不立。业无信不兴。古人就用“一言九鼎”、“一诺千金”等成语来比喻承诺的分量和贵重。

    “诚”与“信”可以说是中国传统文化的基石。《论语》中曾子说，每天要三省吾身，其中之一就是“与朋友交而不信乎”?

    子夏也说：“与朋友交，言而有信。”孔子则明确指出：“人而无信，不知其可也。”通观《论语》，“信”贯穿全篇，也是孔子及其弟-子非常珍视的重要道德品质。

    至于“诚”，孟子则将其提到很高的地位。《孟子?离娄上》有“诚者，天之道也;思诚者，人之道也”的说法。可见。“诚”与“信”作为儒家文化的核心思想在塑造中华民族的民族品德上。

    如果君王不讲诚信，那么满朝文武对于其的命令的执行程度就会大大的打个折扣。

    而李世民对于自己的信誉就是看得相当重的，一直以来的是以诚信示人，所以才会再他说了不再追究远‘伪皇帝’李建成以及齐王李元吉一派的大臣们的过错之后。

    那些原属于李建成和李元吉一派的存留下来的大臣们才会这么快的接受李世民的招安。听从李世民的指挥，不再抵触李世民的统治，才让大唐的江三在这么短的时间里，就稳定下来了，没有在出现大的混乱，这就是一直以来李世民一言九鼎的结果。

    当然李世民在收服这群原属于李建成和李元吉的文武大臣们之后，也是按照他的诺言行事的，之后是再也没有追究过他们跟随过李建成和李元吉一事。

    而现在李世民看见李明玉哭得是昏天黑地，直接就把他的坚硬如石的心给击碎了，打算人生第一次违背自己发出去的诺言。把张阳留在长安城，让其他人代替张阳去灵州慰问，这可是他在出来独自带兵之后的人生第一次违背诺言啊！

    这也说明李世民的心还没有修炼的铁石心肠那一地步，在他心中还是有柔情在的，当然这也是他心中有一种弥补李明玉的想法在里面。

    不然就以他能够手刃自己亲大哥大义灭亲的狠劲，可不是这么容易被李明玉的眼泪打动的，不过这也和他下诏找回张阳留守长安城造成的后果不甚严重有关。

    他现在的第一职业是大唐的皇帝陛下，第二章职业才是李明玉等皇子皇女的父亲，也就只有当李世民的第二职业对第一职业没有形成干扰并且有一定好处的时候，他才会把工作的重心放到第二职业上来。不然他的工作重心将是一直都在第一职业上的。

    这次他对于收回他旨意，让张阳留守长安城，也是有所考虑的，虽然这也是他一时冲动的决定，不过在这之前。李世民早在秦叔宝与尉迟敬德比武之后就考虑过这个问题了，当时他就想过把张阳留在长安城。不让他随军去抗击东突厥。

    只是由于他在张阳提出这个建议之后，和他讨论细节的时候就已经是答应了张阳，让他以自己的名义前去灵州慰问边军，当时就有杜如晦、房玄龄等人在场。

    自古以来都是君无戏言，自己就这样简单的推翻自己以前成承诺，把张阳强行留下来，这肯定是违背了，君无戏言这一言词，同时也会让张阳生出其它的想法来。

    不过现在看见自己的大女儿李明玉哭得这么厉害，不由得就想起了，自己早先的那个打算，让张阳留在长安城，不能随军去灵州慰问边军以及抗击东突厥的寇边大军。

    现在自己为自己的女儿，第一次违背人生的第一次诺言，把自己的女婿留在长安城，这也不会是一个太大的问了，毕竟人都是有七情六欲，这是无法避免的。

    这样一来自己的那个宝贝女婿，就是知道自己朝令夕改，下诏让他留在长安城

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