整个绒布寺依山而建，一共五层，使用的只有两层。据说当初之所以把寺庙建得这么高，主要是图这里清静，便于休息。这里信奉宁玛派。寺外白塔下的玛尼堆是当地佛教信徒们为自己祈求好运的。　绒布寺主殿正面供有释迦牟尼、莲花生等佛像。僧尼同住一个寺庙开展佛事活动。

    政纪等人在喇嘛的带路下，一路朝着内部走去，一路边走边看，风景着实不错。

    或许是由于海拔和天气的缘故，今天的绒布寺，前来拜谒的信徒并不多，只有五六名典型藏民打扮的信徒在其中虔诚的参拜着。

    他们顺时针绕着绒布寺磕长头的虔诚藏民，口诵着六字真言，双手合十高举过头，向前一步。双手保持合十移至额头前，再走一步。双手继续合十移至胸前，跨出第三步。膝盖着地后全身伏地，掌心向下双手伸直向前划地，额头轻扣地面。起身后，周而复始。

    这些虔诚的藏民，双手和膝盖戴着护具，满脸风霜，风尘仆仆，身子匍匐于地，掌心向前划地时，发出沙沙的声响，靠着坚强信念，用身体丈量土地，三步一拜，缓缓绕行，即使只是顺时针绕着绒布寺走一圈。

    远在各地的藏民信徒，沿途跋山涉水，餐风露宿，一路磕长头，可能得花上数年才能抵达心中的圣地，遇到要涉水时，也会在河岸边磕满河宽的距离，再设法过河。

    走进绒布寺，政纪就看到一处天井式的院落，在院落东侧有数排酥油灯，即使现在是白天，这些酥油灯依然是长明不灭．估计是专门有人负责添加酥油。

    酥油灯后面就是绒布寺寺主殿的正门，大昭寺最早的建筑都是从这个门开始的，外面院子都是后来修建、扩充的，这个主殿才是两百多年前的建筑，由于多年信徒的摩擦，门口的石头地板已经光亮如镜了。

    政纪看到，有不少穿着喇嘛服的僧人，不断地从这里进进出出，或慢或快地又回到了绒布寺著名的转经道，周而复始地一圈圈转着，无论男女老幼，都是一脸的虔诚和凝重，这一刻，是自然而和谐的。

    进入大殿后，政纪首先看到的，就是左右两尊巨大的佛像，左侧为红教创始人密宗大师莲花生，右侧是未来佛，大殿通道入口处右侧是关于绒布寺寺建寺故事的壁画，壁画生动形象地绘出了绒布寺的发展历程。

    “格古力，你来带这位女施主去疗伤，这位仁波切，请跟我来”，带头的红袍喇嘛随手吩咐一旁的十四五岁的少年僧侣，搀扶着宋玉走到了一旁的房间，而他则带着政纪朝着二楼走去，至于白狮，一直紧紧跟着政纪，如同警觉的保镖一般，无论去哪儿都要紧随，而僧人们也并未阻止。

    踏上坚实的木质楼梯，发出了经年已久的吱呀声，　有一种独特的韵味让人的心里宁静，二楼的回廊有十几间房间，稍显阴暗，却有一种沉稳神秘的感觉，走廊的尽头是一扇雕刻精美的橙红色木门，上面的被经年累月摩擦后的包浆可以看得出年代已经很久远了。

    “章嘉活佛，客人已经到了”，门口，政纪身侧的喇嘛低眉顺眼的恭敬道。

    “进来吧”，一个好像历经了无数风雨沧桑的声音从屋内传来，也不知道是心理作用还是什么，竟然让人会产生一种信任与崇敬的感觉。

    看似笨重的木门，很灵活，只是轻轻一推，就推开了，一个大约三十多个平方，木质结构的房间，出现在政纪的面前。

    这个房间不大，只有二十多个平方，里面摆放了一张床，一张书桌，在床的周围，满满当当的全部都是书架，将整个房间围成一圈，上面摆满了书籍，大多都是一些线装书，颜色古旧略显发黄。

    天色逐渐的黯淡了下去，落日的夕阳洒落在大昭寺内，散发出一股诱人的金色，金色的寺庙，金色的转经轮，就连游客们的身上，都呈现让人迷醉的金色光彩，给整个绒布寺平添了一分光明神圣的气息。

    在房间四周的墙壁上，挂满了唐卡，这些唐卡有的是以缎纹为地，用数色之丝为纬，间错提花而织造，粘贴在织物上，有的是用各色彩缎，剪裁成各种人物和图形，粘贴在织物上。

    最为珍贵的一幅唐卡，是在一幅织物唐卡五彩缤纷的花纹上，把珠玉宝石用金丝缀于其间，珠联璧合，金彩辉映，格外地显得灿烂夺目，这些唐卡上面的图案，有表现释迦牟尼生平及前世各种故事的本生图和佛传，有松赞干布藏王像，有文成公主、金城公主、尺尊公主等后妃像，大多都是一些人物肖像，制作的惟妙惟肖。

    窗外的夕阳映照在房间里，将这个房间映上一层金光，墙壁上的画面里的人物似乎活过来一般，给这个房间平添了一分神秘的色彩。

    房间中有一股淡淡的檀香味，屋里光线非常黯淡，在那张床上，半卧着的一个年老的喇嘛，很难从外表上看出这个老喇嘛的年纪，因为他脸上的皮肤已经变得有些皱巴巴的，并且布满了老人斑，但是那双眼睛，却非常的明亮，居然有一丝儿童般的纯真，如果只看眼睛的话，恐怕很多人都会认为，这是一个小孩子。

    老喇嘛的头发略微有些凌乱，身材清瘦、面目苍老

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