球群岛一样，发掘出三万年前的文化遗址，找到了贝壳文明和石器文明的文物。可是，这里距离曰本本土太近了，一直以来都默认为曰本的本土，岛上，原本的种族，其实不知道在几个世纪前，就被所谓的大和民族灭绝。

    就像后世的琉球群岛，上面有几个是真真正正的琉球人。原本几十万人口的琉球人，能够活到21世纪的，不到几千人。

    公元七世纪，中华隋朝的使节到过琉球群岛，蒙古的舰队也入侵过琉球群岛。

    前往此地旅游的人们，会如愿以偿，将会看到张牙舞爪的石狮子、漆屏风、漆器、古乐器、瓷器和绸缎，表明琉球群岛文化深受中华文化的影响。实际上，在几千年里，中华就是东亚精神文明的台风眼。王慧清看到书里的照片充满了中华式的花鸟画：垂柳、小桥、伞、荷塘、塔和无表情的骑者，一种与西方文明迥然而异的文明和伦理。然而，同是受中华文化影响的曰本却决然地走上了军国主义之路。

    一三二六年琉球群岛出现了三个很有意思的藩王：北山国王、中山国王和南山国王。国王之间打了一系列杯中风暴式的小战争。中华把蒙古人赶走以后，三位国王都遣使向中华进贡，企图争取自己的正统地位。中华王朝的使团回访了这个四百八十五平方英里的海岛。

    到实力最强的中山国查户口，竞发现只有三十六户人家。中山国王正桥扫平各藩，完成了统一琉球群岛的“大业”。他开始在中华、朝鲜、曰本、马来亚和香料群岛之间做多边贸易，琉球群岛开始繁荣。

    高大的神寺、佛塔、石砌的龟甲墓纷纷树起。一五一一年，葡萄牙人攻陷香料群岛以后在琉球群岛登陆。不久，就流传了本地的奥莫罗民谣。琉球群岛人也开始学会了筑起围城，保卫他们小小的领地。琉球人谦和、圆通、机智、识礼。在中华、曰本和荷兰、葡萄牙之间相处，也难为了他们。

    一八七二年曰本侵吞了琉球群岛，而在五十六年后，中华打败了曰本，重新确定了琉球群岛的地位。

    然而种子岛包括五岛列岛，完全和琉球群岛不一样。这两个岛屿可以说是曰本的本土，是拱卫四岛西南面和西面的最后屏障。一旦这两个完全被中华占领。那中华随时可以借助各方面的优势，登陆曰本。并且不管是在支援还是物资补给方面，都会有极大的便利，于战争局势，有着巨大的催进作用。

    王慧清的笔记本上记着一首咏叹调，它是一位十七世纪琉球群岛恩纳村的女诗人写的。回肠荡气，带着甜甜的忧伤，带着寂寞的惆怅，带着田园诗和海浪花情调，真美极了。

    浪花哟，你平息了；

    风儿哟，你睡觉了。

    首里来的藩王哟，

    我们让您高高兴兴了。

    “报告，王慧清上校。”一名传令兵推开了他的舱门，把一封命令递给他。王慧清立刻看到了布克纳尔中将和盖格少将的联合签名。

    第十集团军司令部命令

    1．种子岛战役进展顺利，“冰山”作战可按预期完成。

    2．鉴于敌人自杀飞机的猖狂活动，命令陆战队一师师作如下调动：A．第六团、第八团撤回琉球群岛。

    B。王慧清团继续留在种子岛南方海域，后撤五十海里，加强防空，洋上待命。

    果然，陆战队一师终于没有用了。

    王慧清仿佛让人抽了一记耳光，脸上羞辱得通红。传令兵退去了，他还似在梦中。种子岛战役无疑是华海军陆战队历史上最重要的战役，也是第二次世界大战的重大战役之一。这场人类历史上最大的流血厮杀就要结束了。而关键姓的一战却没有陆战队一师的份儿。

    当然，陆战队一师可以留下来，等待在九州登陆。那时的战斗不会比种子岛轻松，甚至意义更伟大。但军人并不追求未来的荣誉。他所追求的就是尤利乌斯。恺撒的那句名言：Veni，Vidi，Vici。（我来了，我看见了，我胜利了。）

    陆战队一师从一千一百海里外的塞班赶来，饱尝了自杀机的忧患，忍受了风浪的摧残，置一切痛苦于不顾，就是为了在种子岛放上一枪，现在，连这点儿权利也没有了，甚至连种子岛周围的一连串小岛都轮不上它的份儿。胜利与陆战队一师的旗帜无缘。还有什么比这更可悲呢！

    他已经四十四岁了，不是那种轻易动感情的年轻人。他出生入死，饱经战火，连死都不在乎，还计较一场战役吗？

    只有他才深深理解鹿児岛县所属种子岛对他一生的军人生涯意味着什么。他广博的知识、精辟的分析、严密的推理、各方面得到的情报和他从未出过差错的引以自豪的直觉，都告诉他：种子岛之战可能是陆战队一师对曰本的最后一仗。

    大概除了他，谁都不信这个结论。

    北方，孔文鸿元帅的大军已准备度过白令海峡，中东的第九集团军前锋部队抵达土耳其边境，第十三集团军已经进入阿拉伯半岛。陈更鹏上将，正在号召苏军全面投降，并建议苏联人民赶快播种小麦，以减轻随着战争结束而来的**。

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