和后世的网络写手一样，林子轩在下笔的时候不由自主的夹带了大量的私货。

    这就是自己写作的坏处，若是抄袭的话就不会出现这种状况了。

    作为一名穿越者，如果在文章中不带上后世的观点，总觉得少了点什么。

    比如，当他写到在克里姆林宫和苏联理论家讲解“社会主义初级阶段”的时候，就顺带批判了一下苏联没有认真调查国情，脱离实际，急于求成的冒进思想。

    可能造成******和浮夸风的问题。

    在说道和苏联领导人托洛茨基争论农业集体化的时候，他讲了集体农业带来的大锅饭问题，农民没有了积极性。

    只有把土地分给农民，实行承包制才能调动农民的主动性。

    在针对苏联的经济政策上，他认为苏联不应该实行计划经济，而应该计划经济和市场经济相结合，公有制和私有制互为补充。

    还要实行改革开放，引进西方资本，让一部分人先富裕起来，带动剩下的共同富裕。

    当然，同时要注意贫富差距不能过大，警惕滋生贪污腐败。

    越往后写，林子轩发觉这篇游记越是怪异，这不像是游记，倒像是一篇经济论文了。

    其实，这样写也很合理。

    由于林子轩的文名太盛，很多人都忽略了他毕业于哥伦比亚大学经济系，一个学经济的人发表经济方面的论述是很正常的事情。

    他想了想，不打算改了，反正这些事情以后会发生的，就当是提前预警了。

    希望以后的人能明白他的良苦用心。

    林子轩还谈到了苏联严格的审查制度。

    苏联书报检查的内容包罗万象，从各种书报文献出版物到讲稿、报告、展品、无线电广播、各种演出活动、广告、音乐录像制品、甚至境外邮件，无一不查。

    可以说几乎没有隐私可言。

    苏联文学的套路化和僵化思维严重，创新的作品和批评当局的作品都会被禁止出版。

    他讲了扎米亚京的遭遇，谈到了1922年苏联把知识分子驱逐出境的事件。

    和中国目前还算宽松的政治环境相比，苏联无疑就是高压统治。

    张座霖在北平杀害记者教授。正好被林子轩拿来做例子。

    所谓的理想国度苏联和此时的北平类似，是黑暗的世界，没有言论自由可言。

    他谈论了苏联对青年的影响，青年人被洗刷了思想。容不下其他言论和观点。

    这篇《莫斯科不相信眼泪》可以说成了大杂烩，既有沿途所见所闻，也有对苏联当局的批判，还有对政治经济的论述。

    到最后，连林子轩自己都不知道说什么了。不过他还没忘记断言苏联的模式最终会破产。

    等到苏联解体的那一天，就会有人称赞他眼光独特，思维超前。

    这正是对穿越者最好的评价。

    和徐至摩在《欧游漫录》中的主观感受不同，林子轩的游记掺杂了更多理论性的东西。

    他所写的某些经济方面的理论在后世都被证明过，虽然在这个时代还无法证明，但看起来似乎很有道理的样子。

    在一大堆经济名词面前，普通读者会有一种不明觉厉的感觉。

    所以，文章一经发表，便引起了社会各界的关注，展开了热烈的讨论。

    在中国。有不少马克思主义的研究者，还有社会学家和经济学家开始对林子轩提出的问题进行探讨，想要从中找到中国可以借鉴的地方。

    这是较为理智的人。

    有些人不去研究其中的问题，也不怎么看内容，只要看到是黑苏联的便猛烈抨击。

    还有人会寻找林子轩文章中的漏洞，有理有据的进行批判。

    他们找来马克思主义中关于社会主义的定义来批驳林子轩提出的经济理论。

    他们认为林子轩的说法没有依据，也没办法证明，只是一种空想。

    林子轩自己心里清楚，他提出的这些理论过于超前了，马克思主义中没有。只有经过不断的实践摸索才能得出结论。

    他不想和这些人辩驳，只是为以后做出提醒。

    或许，很多年后，他的这篇《莫斯科不相信眼泪》恰恰因为这些经济理论成为一本经典。

    在这些批判的人中。少了郭沫偌的身影。

    郭沫偌在三月份便和郁达浮离开上海，前往广州，预备参加革命。

    他先是在广东大学得到了一份教书的差事，后进入黄埔军校在政治部担任宣传科长，从文艺界进入了政坛，开始了他的革命生涯。

    没有郭沫偌的上海有点枯燥。连论战都不够精彩。

    这时候，拍摄完电影《音乐之声》的黄榴霜要返回美国了，她想让这部电影在美国上映，从而打破华人不能做女主角的惯例。

    这是一部讲述西方人和华人的爱情故事，将会挑战美国观众的观影习惯。

    但任何事情都会有第一

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