故事写完，邮轮还没有靠岸。

    这些西方人觉得这一趟不虚此行，他们参与了一本小说的创作。

    虽然有些人不认同这部小说的情节，认为太过黑暗，但不可否认这会是一部不错的小说。

    这些人受过高等教育，有一定的文学鉴赏能力，其中更有在中国从事教育工作的学者，他们对这部小说的评价颇高。

    至少这部小说有着深刻的寓意，可以供人思考，不是那种消遣类的文学作品。

    有些人隐约的觉得这部小说的写作手法和目前西方文学的小说不大相同。

    在19世纪，西方文学经历了从浪漫主义到现实主义的发展过程，而象征主义文学和唯美主义文学开始起步。

    到了二十世纪，写作技巧呈现多元化的发展，现代派小说开始大行其道。

    现代派小说包括表现主义、意识流小说、荒诞派戏剧、魔幻现实主义等流派。

    这部《蝇王》看起来是现实主义小说，可其中运用了大量现代派的写作手法，比如采用了象征、荒诞、反讽和戏仿等艺术手段。

    而且，它还颠覆了以往的“荒岛文学”。

    作为荒岛文学的开山之作，莎士比亚的《暴风雨》是人文主义的缩影。

    它歌颂了人性的力量，蕴含着乌托邦式的幻想。

    笛福的《鲁宾逊漂流记》表达了“人定胜天”的思想。

    巴兰坦的《珊瑚岛》和史蒂文森的《金银岛》代表了维多利亚时代的极端自信和对英国青少年群体文明价值的乐观肯定。

    总之，《蝇王》之前的荒岛文学是积极乐观的。

    然而，这部《蝇王》和以前的主题传统逆向而行，它深刻揭示了人性之恶，彻底颠覆了传统荒岛文学的主题。

    这是一种文学题材上的突破。

    特别是对于经历过第一次世界大战之后的西方国家来说，民众们没有了以往的乐观精神，认为他们可以征服世界。

    他们在精神上陷入了空虚和迷惘，对从前信奉的价值观产生了怀疑。

    他们竭力反叛以前的理想，用叛逆思想和行为来表达他们对现实的不满。

    这类的文学作品被称为创伤文学。

    邮轮上的乘客虽然很看好《蝇王》这部小说，但他们毕竟不是专业的文学评论家。无法看出这本小说的独特之处。

    这是一种介于现实主义文学和现代派文学之间的小说形式，并且有着存在主义的烙印。

    即便还算不上具有开创性，能够形成独立的文学流派，却也有着独特的研究价值。

    在邮轮中途靠岸的时候。有记者已经迫不及待的下船把这件事写成稿子用电报发给美国国内的报社了。

    也就是说，这部小说还没有出版就提前出名了。

    这位记者问了林子轩一个问题，假如荒岛上的孩子换成中国儿童，结果会有不同么？

    林子轩沉思片刻，给出了一个答案。

    “我想应该没有不同。”

    《蝇王》这部小说讲的是一群英国小孩。可以说这里面存在着殖民印记，这群孩子是殖民者的后代，骨子里有着冒险和占有的因子。

    所以他们在荒岛上才会争权夺利，才会企图霸占荒岛。

    但若是换成中国孩子呢？

    林子轩很想说中国是礼仪之邦，我们有儒家文化，有基本的道德观念，讲究仁义礼智信，我们的孩子不会在荒岛上争权夺利，不会互相残杀。

    可中国国内军阀混战的局势会让他的这番辩解显得愚蠢可笑。

    如果把中国比作一座孤岛，把国内的军阀比作拉尔夫和杰克。也没什么不妥，那些残酷的战争，不过是两个孩子在争夺荒岛的控制权罢了。

    纵观中国的历史，过不了多少年就会发生一次战争，朝代轮换，外族入侵。

    说到底就是《蝇王》这部小说的翻版。

    所以，林子轩不会认为中国的孩子就能在荒岛上和平相处，这是人类的普遍状况。

    西方记者对这个回答颇为满意，他认为林子轩非常直率，不像他以前接触的东方人那么的虚伪。总会找诸多的借口进行掩饰。

    作为记者，他敏锐的察觉到这部小说的广阔前景。

    正如他刚刚问的那个问题一样，《蝇王》反映了整个世界普遍存在的问题，也就是说这本小说能够被世界上绝大多数地区所接受。

    他知道林子轩写了《乱世佳人》。

    《乱世佳人》讲的是美国历史。在美国受到追捧在情理之中，在其他国家或许就不会那么畅销，这就是文学作品因为题材造成的地域限制。

    可《蝇王》不存在地域限制，能够得到西方社会的普遍认可。

    在这群人中，最为郁闷的要算是赛珍珠了。

    其他人听过故事就算了，偶尔会回味一下。她却要继续研读和翻译，力求最为准确的表达原著的主题，特别是这种带有寓意的小说，更需要慎重对待。

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