林子轩虽然很不爽，但还是答应下来。

    他的初衷是推广新文学，而鲁讯的小说的确很具有代表性，既然是鲁讯推荐的人选，只要林羽堂和鲁讯达成了一致，那他也没必要为了些许的闲气而拒绝。

    和林羽堂一样，国内的很多人弄不明白林子轩在西方文学界的位置。

    大家都知道林子轩在美国出版了小说，《乱世佳人》的中文版他们也读过，或许是因为文化的差异，他们并不认为这本小说有多么的好。

    何况林子轩写的太过直白，没有文采，不符合中国学者的阅读习惯。

    他们把《乱世佳人》划归到鸳鸯蝴蝶派那类通俗小说的范畴，认为林子轩在美国写了一本通俗小说，受到了美国人的欢迎，就和鸳鸯蝴蝶派作家在中国文坛的地位类似。

    通俗文学一向不受文学评论家的待见，这是文学界的常态。

    也就是说，林子轩根本没有进入美国文坛主流文学的领域。

    就算有点名声，也极为有限，恐怕都是林子轩自己吹嘘出来的。

    至于《麦田里的守望者》，因为内容不适合中国社会，林子轩懒得出版中文版，所以很多中国学者都不知道林子轩在美国又写了一本畅销书。

    这些人的想法颇有道理，一般来说，通俗文学可能成为畅销书，却很难成为名著。

    但他们忽视了《乱世佳人》描写的故事，是美国人最感兴趣的内战。

    美国发生了两次大规模的战争，一次是华盛顿领导的建国战争，一次是林肯领导的南北战争，这两次战争深深的改变了美国的历史。

    美国人对这两次战争有着浓厚的兴趣，不少文学作品都讲述了这方面的内容。

    《乱世佳人》无疑是其中的佼佼者。

    民国时期的中国文化界虽然崇尚西方文化，翻译了大量的西方名著，似乎和西方文化接轨了，但还是有着一种小圈子思想。

    他们看到的都是西方的那些名家和名著，以为翻译了莎士比亚就了解了英国文学。

    其实。他们和欧美的文学界是脱节的。

    他们不清楚此时此刻的欧美文坛正流行什么创作流派，他们翻译过来的都是欧美文坛几十年前，甚至是上百年前的作品。

    而且，大多还是从日本贩卖过来的二手货。

    日本文坛接触西方社会。学习了西方的文学创作技巧，然后中国留学生又学习了日本的创作手法，带回了中国。

    就以川端康城的新感觉派为例，日本人学习了西方现代派文学创立了新感觉派，然后传到中国。形成了中国的现代派文学。

    为什么中国文学家不直接学习西方的创作技巧呢？

    这就是小圈子思想，大多数中国文人并不懂得外语，接触的西方文学都是通过翻译的作品，这些作品经过翻译之后透着一股浓浓的中国味道。

    特别是清朝末年和民国初年的翻译作品。

    林子轩找来看过，都是文言文，而且是意译，就是按照中国人的阅读习惯进行翻译。

    这让中国文人有了一种错觉，认为西方文学和中国文学区别并不是很大，西方文学不过如此，除了西方的科学可以借鉴外。西方文学还不如中国的传统小说。

    直到白话文的推广，不少翻译家舍弃了文言文，使用白话文翻译外国名著。

    如此才让中国文人意识到外国人的写作技巧和中国文学差别很大，但还是较为隔膜。

    只有那些出国留学，直接接触西方文学的人才能真切的感受到两种文化的巨大差异，这种人非常少，就算回国之后介绍了西方文化，短时间内也改变不了中国文坛的风气。

    所以说，中国文人对林子轩在西方文学界的定位不是很清晰。

    《时代周刊》对于林子轩的吹捧让他们觉得一个在美国写通俗小说的人都能出名，那我们难道还不如一个写通俗小说的么？

    我们只要在美国发表小说。也能获得巨大的声誉。

    这种错觉让不少文人开始琢磨如何在国外出名的事情来，他们利用关系和外国出版社联系，希望能出版自己的小说。

    甚至说他的小说比林子轩写的好上一百倍。

    结果可想而知，除了受到一番奚落外。外国出版社根本不予理睬。

    这时候，他们听说林子轩要在美国推广中国的小说，还负责出版，又把主意打到了林子轩这里来。

    在他们想来，只要自己的小说能够在美国出版，美国人就能看出自己作品比林子轩写的好。自己也就能出名了。

    于是，不少文人开始改口称赞林子轩，目的是希望林子轩能把他的小说在美国出版。

    林子轩打听了一下，这个消息是林羽堂说出去的。

    推广新文学丛书本来是他在美国的一种尝试，如果反响还可以，就会继续推广下去，如果反响不好，就暂停下来。

    这是一件没有公开的事情，如今却传的人尽皆知。

    来找林子轩

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