无奇，除了较为聪慧外，没有展现出任何文学上的天赋。

    而从美国留学归来后，在将近两年的时间内写了数百万文字的小说和几十首新诗，可以说是文思泉涌，一下子爆发了出来。

    给中国文坛带来了世界性的荣誉。

    这样的人不由得这些学生不好奇，不过也不是所有学生都是如此，有些郭沫偌的支持者就对林子轩不屑一顾，特别是听说林子轩讲《红楼梦》更是不愿意来听。

    在这个年代，新文学的倡导者们开始走上不同的道路。

    以鲁讯为代表的人继续走新文化的道路，在小说和新诗方面开拓前行。

    而胡拾则转了个身，开始“整理国故”。

    所谓“整理国故”就是用科学的态度来研究传统文化，研究国学，通过“整理国故”分清传统文化中的精粹与糟粕，去芜取菁，再造新的文明。

    这一思路有存有去，有舍有取，重视传统，却意在创新，相当平稳。

    这也是他提出的“多研究些问题，少谈些主义”。

    但有学者认为这是复古、守旧，是对新文化的背叛。

    这是关于新文学方向性的问题，我们是该一往无前的朝前走，还是应该回头吸收传统文化的精髓，然后继续前行。

    在这个大变革的时代里，青年们没有耐心回头看，时代在召唤他们，使命感在召唤他们，他们没有时间停留，只能拼命的超前奔跑。

    林子轩此时选择讲《红楼梦》，也是另一种形式的“整理国故”。

    在新文学的倡导者和支持新文学的青年们看来，就是一种复古，一种倒退。

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