尊者，释迦摩尼侥幸领悟一二，略微窥见一丝奥妙，佛法精深，不敢说领悟了。”

    “呵呵，客气了，那我就和你探讨一番了，欲游如来大寂灭海，云何当断轮回根本，于诸轮回有几种性，修佛菩提？”

    多宝知道这是在考验自己，急忙将所悟的梳理一番，缓缓答道：“一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性……”

    听着多宝的回答，阿弥陀佛心中感慨，多宝还是没能真正领悟佛法啊，重形而未得其楗，截教的教义对他的影响太大了，难以磨灭啊，虽然多宝已经将佛法领悟大半，资质可谓过人，但是核心还是偏离了佛门教义。

    接着阿弥陀佛又连续问了十数问题，多宝一一作答，燃灯古佛面上没有什么表情，多宝倒是感悟甚深，阿弥陀佛的问话具是多宝有些不解之处，通过问答，多宝渐渐的明了了一些关键之处。

    阿弥陀佛眼见的多宝已经到了极限，就不在发问，张口念动佛门真言“圆觉普照，寂灭无二，于中百千万亿阿僧抵不可说恒河沙诸佛世界，犹如空华，乱起乱灭，不即不……”

    随着阿弥陀佛的念动，化作化作朵朵氤氲之气缭绕的佛家梵文飘入多宝的脑门，在其资府识海中化作梵文铭文，幻生幻灭，紫府识海中如同开天辟地一般，梵文飞舞氤氲紫气缭绕飘扬，无数佛家梵文化作一片莲花海洋。

    多宝的元神似乎受到刺激，灵魂深处准提在多宝转世前注入的佛门精义化为一个‘卍’字，从元神中奔腾而出，不断吸收了佛门梵文，幻生幻灭，演化这佛法奥秘。正是准提在多宝道人转世前植入的佛门精义。

    多宝脸显笑容，领悟越来越深，到了最后也开口和阿弥陀佛一同念动真言“无起无灭，无来无去，其所证者，无得无失，无取无舍，其能证者，无作无止，无任无灭……”

    真经念毕，多宝面露微笑，说道：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。无所从来。亦无所去。此法身如来也。”

    顿时无穷无尽无量佛光自他身上扩散开来，向四面八方映照而去，风雪随骤，却消融于无形之中。金花璎珞满空翻滚，青莲白虹层叠铺开，梵唱隐隐，霞彩万道，宝焰缤纷，尽皆通明。

    其时，阿弥陀佛赐下佛号，“卍”字佛印授予多宝道人，从此再无多宝道人，只有释迦摩尼。

    多宝道人眼神迷离，结果佛印，朝余禹天一拜：“弟子不肖，去矣！”三千青丝脱落，肉髻形成，正式成为佛门尊位，释迦摩尼现世佛。

    多宝道人，现在应该称作释迦牟尼佛，端坐六牙白象，白象口中含莲花，瑞气凝结，化为华盖，高悬释迦摩尼头顶。

    “贫道从此为释迦摩尼，立小乘佛教，普度苍生，救济万灵，超脱苦海，共享极乐，无量天尊，无量寿佛。”

    话语刚落，浑身道气散去，气息不再犀利，反而一片祥和、光明，道道佛光透体而出，澄净似琉璃。

    功德祥瑞之气从冥冥虚空深处的命运长河中飞出，破开永生之门，降临尘世。先是道门仙鹤显化，而后在飞落过程中这只仙鹤慢慢变化为佛门白象，最后化为一朵洁净白莲花，承接住了佛陀。

    只见天上现出一大片功德金光，分为三份。最大的一份有六成被如来佛吸入体内。只见多宝道人身上一阵佛光闪动，却化出了五尊明王，那中央不动明王全身黑青，神色狰狞，额上有水波状皱纹，背后有伽楼罗火炎，踏琵琶座磐石，一手持称俱利迦罗剑，剑身缠绕着俱利迦罗龙王，另一手持索，降伏一切邪魔。大威德明王踏八兽，六面六臂六足，手持弓、箭、剑、戟、索、棒，以髑髅为璎珞，其身长大，遍身火焰，六面之上都有三目，皆是赤眼，一头红发，宛如火焰。

    军荼利明王，遍身都是青色，一面八臂，中间双臂相交于胸前，手持赤，右边另外三手分别持金刚杵、三叉戟，或作施无畏印，左边三手则分别持八角金轮等法器。降三世明王四面八臂左足踩大自在天，右足踏天妃乌摩，中间两手当结印，右边三手分别持五钴、箭和剑；左边三手各持五钴钩、弓如索。

    金刚夜叉明王乃是三面六臂，相貌狰狞，正面有五眼，左右两面有三眼，六臂各持弓、箭、剑、轮、五钴杵、金刚铃。

    却是世尊如来借助诛仙阵图斩出的五大明王。世尊如来以忿念融合诛仙阵图，包容五方，终成五大明王金身，斩去执念，修成无上化身。从此诛仙阵这先天第一杀阵已经无法运作了。通天教主要收回诛仙阵图，除非多宝杀伐自身，却难以办到。多宝日后更想证道，不生不灭，自然不愿不会舍了明王，还原阵图，从此多宝已无回截教的可能了。

    而剩下四成功德化为三份，其中较小的两份飞向了菩提树和接引道人，而另一份却是飞到了三十三天外老子之处，而老子把自己那份功德收入了金刚镯之中。老子的金刚镯吸收了这份立教功德，真正成为了功德圣器。

    余禹天，碧游宫中通天教主正为一众弟子讲道解惑，突然间神情失色，言语顿止，泪花朵

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