普松的这一双血掌？

    阳光普照的大地，忽然充满杀机，在死亡阴影下，连阳光都变得阴森黯淡了。

    普松向小方进逼。

    他的脚步缓慢而沉稳。

    有种人只要一下决心开始行动，就没有人能让他停下来。

    普松无疑就是这种人。

    他已下定决心，决心要小方死在他掌下，他心中的阴影只有“死”才能驱散。

    小方一步步向后退。

    他无法对付普松的这一双血掌，他只有退，退到无路可退时为止。

    现在他已无路可退。

    他已退到一株枯树下，枯树阻断了他的道路，树已枯死，人也将死。

    就在这一刹那间，他心里忽然闪出了一丝灵机——在生死将分的这一刹那间，本就是人类思想最敏锐的时候。

    心剑！

    他忽然想起了独孤痴的话。

    ——你掌中纵然握有吹毛断发的利器，但是你的心中若是无剑，你掌中的利剑也只不过是块废铁而已。

    这是剑术中至高至深的道理，这道理如果用另一种方法解释，也同样可以存在。

    ——你掌中虽然无剑，但是你的心中如果有剑，纵然是一块废铁，也可以变成杀人的利器。

    人已逼近。

    普松忽然发出低吼如狮，全身的衣衫忽然无风而动，震荡而起。

    他已振起了全力，作致命的一击。

    他的血掌已击出！

    就在这一刹那间，小方忽然反手拗断了一根枯枝，斜斜的刺了出去。

    在这一刹那间，这根枯枝已不是枯枝，已经变成了一柄剑。

    无坚不摧的杀人利剑。

    因为他心里也没有将这根枯枝当作枯枝，他已将它当作了一柄剑，全心全意的将它当作了一柄剑，他的全身精气都已贯注在这柄剑上。

    这一剑看来虽然空灵缥缈虚无，可是他一剑刺出，普松的血掌竟已被洞穿。

    他的手乘势往前一送，他的“剑”又刺入了普松的眼。

    普松的血掌竟被这一根枯枝钉在自己的眼睛上！

    鲜血飞溅，人倒下，一倒下就不再动。

    等到有风吹过的时候，小方才发觉自己的衣衫都已湿透。

    他自己也想不到。他这一剑有这样的威力，因为这一剑并不是用他的手刺出的，而是用心刺出的。

    在这一剑刺出的那一刹那，他的心、他的手、他的人，已完全和他的剑融为一体。

    在这一刹那间，他的精气贯通，人神交会，他把握住这一刹，刺出了必杀必胜的一剑。

    这就是“心剑”的精义。

    但是普松并没有死。

    小方忽然听见他在喃喃自语，仿佛在呼唤着一个人的名字。

    “波娃……波娃……”

    小方的心抽紧，立刻俯下身，用力抓起了普松的衣襟！

    “是不是波娃要你来杀我的？”他的声音嘶哑：“是不是？”

    普松眼睛里一片虚空，喃喃的说：“她要我带你去见她，我不能带你去见她，我宁可死。”

    他用的词句本来就很艰涩难解：“我不能要你死，我自己死，等我死了，你才能去见她。我活着时，谁也不能把她抢走！”

    小方的手放松了。

    他忽然了解普松心里的阴影是怎么会存在的。

    只有最强烈痛苦的爱，才能带来如此沉郁的阴影。

    同样的痛苦，同样的爱，同样强烈，使得小方忽然对这个人生出种说不出的怜悯哀伤。

    普松忽然从心的最深处吐出口气。

    “我已将死，你可以去了。”

    他挣扎着，拉开刚才已经被小方抓紧了的衣襟，露出了里面的黄色袈裟。

    直到此刻，小方才看出他是个僧人。

    看他的气度和别人对他的尊敬，他无疑是位地位极高的喇嘛。

    但是他也像其他那些凡俗的人一样，宁愿为一个女人而死。

    ——她不是女人，她是个魔女，没有任何男人能拒绝她，小方的心在刺痛。

    “你要我到哪里去？”

    普松从贴身的袈娑里，拿出个金佛。

    “你到布达拉宫去，带着我的护身佛去，去求见‘噶伦喇嘛’，就说我……我已经解脱了。”

    这就是他的最后一句话。

    他心中的阴影只有死才能驱散，他心中的痛苦只有死才能解脱。

    ——他是不是真的已解脱了？他死时心中是否真的恢复了昔日的宁静？

    这问题有谁能回答？

    他把这问题留给了小方。

    “噶伦喇嘛”是在雄奇瑰丽的布达拉宫，一个阴暗的禅房中接见小方的。

    在这古老而神秘的宗教传统中，噶伦喇嘛不仅必须是位深通佛理的高僧，也是治理万民的大吏，地位仅次于他们的活佛达赖。

    但

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