。’这第二个传说嘛，讲的也是洪荒之时，不过比之女娲氏，距离我们更近一些，就是‘大禹治水’的故事，传说禹从他父亲腹中降生，继承了鲧未完成的治水事业，其时洪水横流，泛滥于天下，禹改变了他父亲的做法，开渠排水、疏通河道，经过十三年的努力，终于把洪水引到了大海里，种种艰辛和曲折，早都流传世间，那也不必细讲。”狄仁杰看似随口说起了故事。

    李元芳等只道狄仁杰还有下文，却见他只微微笑着不语。李楷固急道：“大人，这和刀镜又有什么关系了？我怎么越听越不明白啊？”

    狄仁杰笑道：“方才我已说了，不过就传说来讲传说而已，虽然我们都见了这‘日魄镜’与‘月精刀’的神奇，但也不能说就是什么上古神仙、妖魔鬼怪之类。从楷固讲的契丹传说来看，有两处与我前面那两个传说颇为相似：一是这刀镜由天上两颗火红之星陨落、幻化而成，而‘女娲补天’也说水、火之神相战，山蹦石裂，天被撞出了大洞——同有天石陨落之说，不过更为严重；再就是刀镜如日月般悬于空中，使得水流退却，关于治水，在女娲和大禹的故事里都有提及，不同的是后两个传说更侧重洪水泛滥的灾情。”

    见斛律冲、李楷固满是不信之色，狄仁杰又笑道：“你们定是觉得把这三者相连，十分牵强，就当我是姑妄言之，你们是姑妄听之罢。”

    一时屋内安静，隐隐听得院外敲门声响起，大门开合。

    李元芳低头一想，说道：“大人，您的意思是这镜与刀传说的形成，可能源自于那两个远古神话？”

    “嗯，这只不过是我的一种推论。不论是契丹传说的流传之地，还是女娲、大禹故事发生的华夏中原，所传承的古老文化极有可能同出一源。也许远古之时，神州大地上曾经历了天蹦地陷、水流肆虐的大灾，可能是陨星、地动之类所引起，真情如何，已无从得知。但可以肯定的是，这场巨大的灾难带给了先民们痛苦的记忆，经一代一代的流传演变，形成了这些传说。

    从女娲的传说中看，补天之地在冀州；而大禹的治水之地，传说中就有洛阳南郊的龙门山，这座高山阻挡了洪水，大禹便率众开山，形成两壁对峙之势，洪水由此一泻千里，向下游流去——因其形象，名为‘伊阙’。也就是说，受灾严重的是中原地区，所以到了刀镜的传说中，这些就被弱化了，那位勇士在老哈河边看到的景象，极可能是灾难向外的波及，这才演变为仙人授宝、河水退落的故事。

    若从时间上说，华夏历史悠久，直可上溯至盘古开天辟地，故女娲补天的神话远及上古，大禹治水发生在尧的时代，镜与刀的传说则无年代可考，我猜想，这并不是因为这场大灾的时间不同，而是文化的传承不同，譬如楷固是契丹族、斛律小哥应是敕勒族，各族对自己的源起都会有不同的描述方式。”

    狄仁杰侃侃而论，全然不觉屋内三人已听得傻了。

    李楷固呆想了半日，忽从座上跳了起来，一手拉了李元芳，一手去搂斛律冲，大笑道：“我说嘛，照这么讲，说不定我们爷爷的爷爷的爷爷，是一家子呢！”

    想他三人多是行伍出身，可怜狄仁杰说得唇干舌燥，十有八九谁也没听明白，此刻李楷固一打岔，听着倒也像是这么回事，满屋的人都忍不住笑了起来。

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