藏在树的后面。

    张达没料到穿着高跟鞋的兰兰能这么快地跑掉。他一愣神的工夫，兰兰已经消失不见了。“兰兰，兰兰，快出来吧。我已经找不到你了。”张达虚张声势。林深树密，要想在中间找个人谈何容易。

    张达也钻进了树林，左转一圈右转一圈，怕自己迷了路，始终不敢离开那片空地左右，心道：“这该死的小妮子和我玩什么捉迷藏，看我一会儿抓到她怎么收拾她。”

    张达喊了半天，还是没人答应。天半黑了，松树的剪影就像一个个的鬼魂居高临下地望着他。他开始有些害怕了，可是总不能找不到兰兰自己出去吧，那跟这个小妞的美事不就泡汤了。

    前面的树枝动了一下，不是风吹的，一定是有人碰过。张达暗自高兴，看你这小妞还能藏到什么时候。屏气凝神，张达慢慢地向目标靠进。离那棵树近了，张达瞧得清楚，并没有什么人。前面的一棵树又传来了响动，他接着向前摸进。左转右转，林子深了。

    天边的最后一点红色也沉在了山的那边，大山里阴风阵阵。张达抬头看天，突然间打了个冷战。原来刚才光顾着一心一意地追兰兰，没注意天已经黑了下来。现在他回过神来再想回去，已经找不到刚才的那片空地了。

    看了一眼呼机，六点多钟了。想起这时间刚好和徐会计的死亡时间相近，突然间一股凉气从心底直冒上来。他加快了脚步，也顾不上脚下的磕磕绊绊，深一脚浅一脚地由走变成跑，再由跑变成狂奔。现在他再也不想找什么兰兰了，保命是第一位的。

    十多分钟过去了，四周除了林子还是林子，并没有什么改变。张达停了下来，呼呼地喘气。他的衣服已经有几处被树枝刮破了，身上也被刮出了不少口子，十分狼狈。他把双眼瞪得溜圆，像一头孤独的恶狼。

    他开始纳闷，这片林子也没多深呀，我朝一个方向跑怎么就跑不出去呢？难道我遇到了鬼打墙？

    鬼打墙是民间的一种说法。从古至今，乡闻野史里有很多传闻，各个地方的叫法稍有差异。有的叫鬼蒙眼，东北老家的土说法叫鬼迷道。很多老人都能讲上两段关于鬼打墙的故事，其中比较经典的一段故事大意是这样：一个农村孩子去野地里采些香蒿枝，天黑的时候还没有回家。外面下起了白毛雪，孩子的爹妈招集了全村的人找了一宿，还是没有找到。天亮的时候有人发现孩子睡在雪地里，已经冻得僵硬。大伙还发现他睡倒的位置旁边有个坟茔，在坟茔周围的雪地上看到密密麻麻一圈一圈的小脚印，那正是孩子的脚印。他绕坟茔走了一夜。不用说，这孩子是遇到鬼打墙，以为自己在往前走，却不过在兜圈子。孩子就这样死了，他妈妈也疯掉了。

    有生物学家对这种现象给出了科学上的解释。人的身体结构左右两侧有细微的差别，两条腿的长短和力量不同，这样迈出的步伐距离会有差别。比如左腿迈的步子距离长，右腿迈的距离短，积累走下来，肯定是一个大大的圆圈。而在平时，我们用眼睛在不断地修正方向，也就是我们大脑在做定位和修正。遇到鬼打墙的时候肯定是人失去了方向感或者失去了参照物，人的眼睛和大脑的修正功能不存在了，或者是给你的修正信号是假的是混乱的，虽然感觉自己在按照直线走，其实是在按照本能走，走出来必然是圆圈。在某些光线昏暗、参照物差不多的环境中最易出现这种现象。不过刚才说过的那个孩子怎么可能一个腿长一个腿短到那种程度，仅仅围着一个坟茔画圈。这么一来专家解释的可信度也就打了个问号。鬼是一种精神世界的真实，狭义的实证科学并不足以揭示人类心灵的复杂性。

    话说远了，张达不知道自己为什么怎么跑也跑不出这片林子，只好用鬼打墙来解释。趁着喘息的时候他设法让自己冷静冷静，观察一下周围的地形。这片松树林不像大兴安岭上的那些原始森林密不透风，树和树之间还是有一定间隙的，但正因为这些树之间的距离非常平均，再加上山坡地势平缓，确实很难辨认方向。再这么蛮跑，估计要想找到出路门也没有。张达心灰意冷，仰望苍穹，难道我张达就该命绝于此吗？突然之间他一拍自己的大腿：有了，我怎么没想到这点！

    原来今晚虽然没有月亮，但有几颗闪亮的星斗。树林在公墓西侧，和公墓平行的位置。密林都在北方，那只要认准了北极星，再以对面南方的一颗星做坐标，一直对着那颗星走就一定可以走出树林。想到此，张达来了精神，反复观察确定了方向，又是一路狂奔。

    这次没用半分钟张达就回到了林间的那片空地上。兰兰还是踪迹全无，难道这小妮子飞了不成。

    张达没有带手电，还是用自己呼机屏幕上发出的微微光亮做光源，深一脚浅一脚地向林外走去。到了这儿他就轻车熟路了，转了个弯就到了林子外面。

    张达长长地呼出了一口气，心道：“两世为人啊，刚才太凶险了。”

    顾不上擦汗，张达就向路边走去。不管刚才发生了什么事，让老王头看到自己这一身狼狈终究是丢面子的事儿。他现在心里只盼着往山下走走，碰见辆出租车就赶快回家。管那个

『加入书签，方便阅读』