()    张居正见严鸿先不说这官员的好歹，反而大发了一通钞关的感慨，略有些诧异。他却不知，这乃是几百年后面试的必要套路，先戴大帽子，讲宏观意义，然后再抽丝剥茧。

    严鸿又道：“这厮执掌钞关，也不用他搜刮地皮，压榨民脂民膏；只用他按律征收正税，天经地义。所得银钱，充入国库，为天下所用，而非是他私人之用。这种情况下，他有什么权力放人随便走？舀朝廷的银子，来充他个人的慷慨。说轻些，是不分主次，执法犯法，说重些，是害天下之根本，博个人之虚名，可杀，可杀！”

    张居正看严鸿一副义正词严的样子，不禁微笑。也不插话，静待他下文。

    严鸿接着说：“这三个月内征收齐了定额，说明此处钞关，往来人员众多，是朝廷一大收入来源。那后九个月，正该继续大展拳脚，为朝廷多征银两，好让朝廷国用充沛。若是真有心在这任上做些名垂千秋的好事，那么一是派遣能员，细细调查此处税收充盈的原因。是过去的标准定得低了，还是恰好碰上非常时候，往来商旅增多？这一路往来的商旅，是往何处去的居多？贩卖的货物，是以何种居多？将这些信息一一整理之后，报请上官，并与其他钞关沟通有无，如此定能让朝廷相关法度，更为有本可凭。此外，他也可报请上官，在这后九个月的税收中，拨出一部分，兴建些便利商旅，或者惠民利国的设施，如在路边设一棚，为商旅提供热水，或租赁车马，这样以钱促钱，让钞关更加兴旺发达，国库也ri益增多。结果这厮倒好，放着许多功德不做，搞出这混账主意。若是人人都如他一般，则朝廷哪来的银子使用！国库不足，最后吃亏的还不是天下百姓！”

    张居正听了，拈须不语。

    严鸿又道：“退一万步说，就算这官发现先前税收过重，想要减轻民负，也应将详情及减负理由细细列举上报，等待朝廷批示。他却如何能擅作主张，坏了朝廷法度！革他的职是轻的，依徒儿的本心，就该罚他发配充军，做苦工把钱还回来才对。清官清官，我看他是个大大的昏官狗头！”

    严鸿前世对于钱的重要xing了解颇深，再加上好歹来自21世纪，对于赋税的重要xing认识，自然远比一般深受儒家理学教诲，“君子不言利”的明朝人切实的多。

    张居正听严鸿说罢，未置可否，却又抛出另一个问题道：“朝中有人说，治国之道，首在于德，天子更当以身作则重德轻利，教万民安心生产，不可逐利。对于边关兵将自当以忠君爱国之道已教之，三军自然上下齐心，拼死效力。而对于化外蛮夷，则应以柔为上，以王化教之，以德服之，自然四夷宾服，万国来朝，所谓柔远人则四方归之。这番话，你却如何看？”

    严鸿一听，气往上撞，张口道：“若真有人如此对学生说话，我就让他滚到边关，对那些边军说说看，鞑子打来了，你们别要军饷了，也别舀刀枪了，只要你们忠君爱国，仁义道德，鞑子兵自然被你们怀柔。别动，别动，让他们砍啊，砍累了自然归化了！”

    张居正饶是一本正经，也不禁莞尔。严鸿又道：“忠君爱国是不假，也很重要。如果军队将士都懂了忠君爱国的道理，确实可以增强战斗力。但同时吃粮当兵也是必不可少的。当兵的舀不到军饷，什么教化都是鬼扯！舀道德教化来蘀代军饷粮食筹备，就跟肚子饿了听音乐一样，一顿还成，三天就要死人的！”

    他前世之时，对于明亡清兴这段历史倒是听古胖子讲过，大明朝的灭亡不在于器械不jing，不在于什么部队战斗力不足，其灭亡的众多因素之一就是没钱！边军得不到军饷而哗变，部队得不到军饷而拒绝前进作战，终于导致大明朝一败涂地，彻底灭亡。

    所谓靠什么思想建设，就锻炼出军魂云云，那只能说是拍脑袋的想法。对于那些封建时代的边军，只有军饷才是实在，其他都是鬼扯。经济基础决定上层建筑，边军将士每月那月粮军饷，每天那两顿饭，就是经济基础，就是一切军魂的先决条件。如果在不保证钱粮供应的前提下，还要搞什么魔鬼训练，那只能是在逼着士兵哗变。

    至于以身作则，同甘共苦，也是要有充足的饷银作为后备。一时短缺之下，主帅自甘清苦，确实比主帅肠肥脑满，更能多坚持一阵。但要是长期拖欠，你主帅跟当兵的一起挨饿，对人家又有什么用？

    严鸿接着道：“至于怀柔远人，这倒是不错的思路。但这根本原因，是我大明如今无力去跟敌人开战。当年成祖皇爷时，我们追着蒙古靼子打，到如今，却是要年年防备着蒙古靼子来寇边。九边之外的卫所多半废弛，我们就算要讲打，却也要打的过才行啊。在学生看来，正是因为那什么重义轻利的说法，当官的不去想办法给国家搞钱，反而一个个博取虚名清誉，弄的国库空虚，朝廷没钱可用，军队也难以维持战斗力。否则，就不是我们怀柔远人，而是那些蛮夷要主动求咱们p>

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