脑袋越过靠背直接伸到了林子轩面前：“我们的党纲，怎么能写上你的话？”

    “为什么不有写上我的话？”林子轩反问。

    “你，你。。。。。”

    “老板，那可是党纲！使我们党最核心的东西。”曾和丰吸了一口气小心地把着方向盘，却还是忍不住说道。

    “就是。”朱二蛋连连点头，“老板，这种事儿你可不能乱说！要是让上面知道了会怪罪的。”

    “什么叫乱说？党纲又怎么了？那还不都是人写的？我跟你们党内的那些理论家比也未必差多少。”林子轩得意地轻哼了一声：“告诉你，除了这个‘实事求是’，我还告诉了他们好几个理论方面需要注意的地方。你们那位在广州的叶帅亲自告诉我的，今年三月底到四月初，上面召开全国组织工作会议的时候，同时还要再召开一个理论研究会议。具体研究把我提出的这些东西写进他们党纲的可行性！明不明白？”

    “你就吹吧，信你才有鬼！”朱二蛋哂笑着摇头。

    “我也不信！”曾和丰也道。

    “信不信拉倒！”林子轩不屑地瞥了两人的后脑勺一眼，“反正你们层次也不够！”

    “切！”

    朱二蛋曾和丰同时撇了撇嘴！

    说起香港社团界的三大家族就不得不提到“和记”，因为“和记”是三大家族中最古老的社团组织。

    香港的那些个非法社团组织通常称作“三合会”。1842年，英国占领香港后，中国内地的洪门便把“分号”开到了香港，洪门因业务越做越大，对外宣称“天时地利人和”，“三合会”的名字就源于此。只是到了香港的“洪门分号”在商品社会里生存了一段时间后，渐渐地变成了“趋利逐义”，把老前辈们推崇的“反清复明”的宗旨忘了个一干二净。

    当时的香港，除了“洪门分号”这一专业化的帮会组织外，各行各业的工人也纷纷成立帮会以自保——反正成立帮会又不像成立公司那样需要最低注册资金，各帮会之间为争夺地盘、客户，经常发生打斗和火并。

    1909年端午节，一个绰号“黑骨仁”站出来发出倡议，倡议大家今后要热爱和平，有了纠纷，要先坐下来谈判，谈不成再打，不能像以前那样不分场合地打，免得惊动官府。他的倡议得到各帮会堂口的认可。念过几天书，见过一些世面的“黑骨仁”还提议在各堂口名字前一律加个“和”字，表示“万事和为贵”，众人举手通过。就这样，香港非法社团中的一个重要组织“和记”诞生了。

    此后的二三十年，香港非法社团发展迅速，甚至警方破案时，“不问苍生问鬼神”，首先做的不是走访取证。而是拜访他们，请他们协助破案。就这样未来的三大家族逐渐形成了气候，最终三大家族的大佬们成为了香港显赫一时地风云人物，成为决定香港社会稳定的基础力量。

    而其中“和记”作为最古老，成立最久的非法组织在三大家族中占着极其重要的位置。

    它不像“十四k”一样有着身后的政治背景，也不像新义安那样，属于短短时间内发展迅速，主要由客家人组织起来的家乡同盟模式地社团组织，它就是一个古老的传统的非法组织。论起激进性它或许不如其它几家，但论起人脉和潜实力来说，在香港没有人能够比得上。

    “和记”此时的当家人叫王家山，他是“和记”的“香主”，叫“香主”而不其它组织那样叫“龙头大佬”或者“当家人”，这就是和记的特色。

    和记内部等级森严，一般分为“香主”、“副香主”、“红棍”、“白纸扇”、“草鞋”、“四九仔”等6个级别。“香主”即“老大”，“副香主”又叫“二路元帅”，相当于公司副总。“红棍”是社团的“高级职员”，“白纸扇”即“军师”，是社团当中的“知识分子”，“草鞋”就是相当于公司的外联人员，他们负责奔走联络，大意是这样的工作比较费鞋子，穿皮鞋有点可惜，就穿草鞋吧！而所谓的“四九仔”则是社团里面最底层的成员，只是负责一般的抢地盘、打架斗殴什么的。他们的老大王家山是所有人一起选出来的，而选他当老大的目的就是要带领众弟兄把社团发展壮大，把事业做大做强，使社团的每个人都过上幸福的生活。黄、赌、毒不仅是他们的传统行业，更是所有社团组织的传统产业。另外收取一定的保护费也是他们地支柱产业之一，除此之外他们还干一些坑蒙拐骗、强买强卖、放高利贷，只要是赚钱的生意他们都会插上一手。

    王家山是那种十分善于藏拙隐藏自己锋芒的人，他将纵横大上海的杜月笙奉为自己的偶像，更是将杜月笙的座右铭“恰到好处”这四个字奉为经典。

    “人无千日好，花无百日红”任何一个社团老大都不可能叱咤风云一辈子，你之所以能够叱咤风云一呼百应，是因为上面的人还要利用你来达到目的，一旦他们的目的达到了，也就没有留着自己的必要了，所以为了自己以及身后众兄弟的生命安全一定要学会韬光养晦，免得枪打出头鸟遭受不必要的麻烦。现在的香港随着朝鲜战争的爆发以及港英政

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