苏柏停下了脚步，想到平时和白墨轩学的一些基本功法，决定大胆一试，以往都只是纸上谈兵，现在却是要运用于实际了。

    他一提气，试着让气沉入丹田，先观想下丹田之内丹急速沿小周天运转二十四圈，再观想内丹沿大周天运转三十六圈，将内丹沿中脉提运至头顶百会，并收腹闭息。两手由侧面上提至略高于肩，手心向上，随着呼气两掌缓缓下按，由四心，发出强大外气压向地面，苏柏感觉身子腾地一下冲到了半空中，然后重重地落到地上！

    苏柏揉着自己的屁股，却不觉得疼，刚才身子明显轻了不少，只要调整好气息，一定可以迅速移动，认定了这一点，苏柏决定重新来过，重新运气之后，身子并没有腾入半空，但身子却比刚才更轻，苏柏的脚尖在地上略略一点，身子就像风一样前行，摸着气息的规律了，苏柏就发现前移和飞行的速度完全可以凭借自己来调控，可快可可慢，可高可低，想拐弯的时候也能瞬间拐过去，苏柏迅速如鱼得水，有着这样的速度，祭台终于离他近了一些！

    祭台之下的苏柏觉得自己很渺小，九十九级的台阶如同九十九层高楼，他不管不顾地向上爬着，一级又一级，若是平时，一定会觉得双腿酸软，现在却丝毫不觉得，他只有满身向上攀爬的动力，他相信，登上祭台的一刻，就是揭开苍龙一族最隐密秘密的一刻。

    九十五，九十六，九十七，苏柏在嘴里喃喃念着，当念到“九十九”时，苏柏闭上了眼睛，他不敢看，他的心脏跳动得太快，他伸手捂住自己的胸膛，嘴里念道：“一、二、三！”

    祭台上面摆放着一具石茧，祭台下面有两个圆形的石盘，上面还有凹陷下去的痕迹，苏柏走过去，先是跪在石盘上，果然，这是跪痕，他又站起来朝石茧走去，祭台上的石茧里会是什么呢？

    在图腾柱上看到的是龙的尸身，但图腾柱上刻画的是许久以前的事情了，如今斗转星移，里面会是什么呢？

    苏柏扶着石茧，往里面一望，里面的干尸让苏柏差点没呕出来，但仔细一闻，并没有腐臭味，反而是一股淡淡的檀香味，人死之后体温会在两小时左右下降，尸体会出现尸僵和**绿斑等现象，法医学常常根据这些现象来断定死者的死亡时间，但干尸却打破了这个常规……

    华夏历史上曾经出现过不少干尸的例子，除了一些特殊的人物之外，一些普通老百姓也可以成为不腐干尸。

    上世纪九十年代，在一个普通的村庄里发生了一起神秘事件，一位普通的农家妇女在八十八岁时去世后，尸身发生了奇怪的变化，因为没有腐烂，在这个小山村里开始有传言，这名妇人会再次复活，复活自然是无稽之谈，但尸身确实未腐，这也引来了无数关注。

    老人死后，肤色比正常人黑一些，牙齿与头发都与后面完全干尸状态后接近，但皮肤干躁，而且状态接近蜡的形态。

    现在出现在石茧中的干尸正是如此，这具干尸身上寸缕未着，苏柏可以清楚地知道这是一具男尸，皮肤偏黄，就是蜡黄的颜色。

    苏柏看到此人的脸，虽然脸上也没有水分，但他面部的表情十分祥和，嘴角似乎还有笑意，苏柏看到他皮肤上的毛孔十分粗大，这让他觉得很惊奇，又想到看到的那篇干尸的研究报告来，据法医学专家介绍，老人在去世后身体出现的充气现象，有可能就是**过程中产生的**水泡，水泡连成片状甚至更大面积，就被家人理解为全身充气，后来，老人的身体停止了**，逐渐干燥下来，形成了我们现在看到的状态，这就是说，老人的身体曾和常人一样，发生过**的现象，但是后来在老人身体大量失水之后，这个过程却停了下来，形成了干尸。

    这些粗大的毛孔与身体的水分大量失去有没有关系呢？苏柏想到，干尸在古往今来各种尸体现象中，是比较常见的一种，在我国西北部地区，就出土过很多具干尸，这些干尸是在自然环境中迅速脱水而形成的，虽然没有经过人工处理，但西北恶劣干燥的气候能使人体快速失水，经过风化从而形成干尸。假如不具备这种环境，还有一种办法，那就是在临死之前，身体的水份已经大量流失，这才在身死以后具备形成干尸的前提条件。

    苏柏对这具干尸十分有兴奋，虽然他原本以为这里放的应该是一具超过想象的尸身，他的胆子横上来，伸手便将这具干尸掀了起来，因为没有了水分，干尸原本也不算高大，他一只手就将干尸掀了起来，在干尸的身下，苏柏看到了一颗珠子。

    这看似珍珠的珠子苏柏知道，好歹在古董店呆了这么久，耳濡目染，他清楚地知道这是东珠，东珠，满语为塔娜。清朝将产自于东北地区的珍珠称为东珠，用于区别产自南方的南珠。它产于黑龙江、乌苏里江、鸭绿江及其流域。清朝统治者把东珠看作珍宝，用以镶嵌在表示权利和尊荣的冠服饰物上。皇后、皇太后的冬朝冠，缀饰的东珠与珍珠约300颗，冠顶东珠13颗，珍珠51颗。余如耳饰、朝珠等，也用东珠镶嵌，以表示身份并显现皇家的权威。

    苏柏拿起这颗珠子，将干尸放下去，见这颗东珠保管

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