大约一个小时以后，蒙灵才尽兴收手，策马又登上了河堤，在芦席前下马，早有内侍过来，接过了战马的缰绳，而又有侍女递过手帕。

        蒙灵接过手帕，擦了擦汗水，来到荷华的面前坐下，喝了一盏水，又拿起一块点心，塞到嘴里，等咬了一口之后，蒙灵才发觉自已的行为有些不当，但看看荷华，见她嘴角微笑，对自己的行为并不在意，因此也才放下心来，将剩下的一半也塞进嘴里，然后又拿起铜盏，一饮而尽，用衣袖擦了擦嘴角，道：“太好了。”

        荷华微微一笑，道：“怎么样，现在好些了吗？”

        蒙灵点了点头，道：“很好很好，这一次出游，实在是太好了。”蒙灵这样说，当然是意有所指，因为两人己有好多年没有这样无拘无束，不论身份的相处，其实蒙灵同样也十分怀念小时候与荷华相交的那段相处的时光，而现在似乎又有一些回到从前的样孑，因此蒙灵的心里也十分高兴。

        吃了几块点心，又喝了一盏水，蒙灵才道：“荷华，我己经好久没有听你弹唱了，难得今天的兴致这么好，你就弹唱一曲吧。”

        虽然蒙灵骑马射箭，行围打猎样样都行，但对礼乐诗辞却没有一点天赋，再加上秦国的世族对礼乐诗辞的重视要比东方六国低一些，因此蒙武也没有强求蒙灵学这些，不过荷华是出身于王室，在礼乐诗辞方面到是下过一番苦功，两人以前在一起玩伴时，荷华就经常弹唱歌曲给蒙灵听。

        荷华嫣然一笑，看来蒙灵确实是完全放开了，因此轻轻招了招手，侍女立刻将木筝放在荷华的面前，荷华随手调了一下筝弦，然后开始弹奏起来。

        在穿越之前，荷华的前身陈雅婕本身就是一位音乐奇才，而荷华在这方面到是池有几分天赋，因此两者相结合起来，也能算强强联手，随着荷华的手指拨动，只听清脆的音韵犹如玉石相击，又似珍珠一粒粒落到铜盘上，而伴随着轻柔的水浪声和柳枝的摇曳声，恍若传说中的仙乐一般。

        荷华一边弹奏着玉筝，一边轻声的吟唱道：

        “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

        蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

        蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”

        这首歌曲名叫【蒹葭】，来自《诗经?国风?秦风》中的一曲，也就是一首在秦国流传的民歌，因此在秦国的权贵之中十分流行，一般的欢宴欢庆场合，都会演奏这首【蒹葭】之曲。

        因为在高原、陈雅婕穿越之前的那个时代中，首一部十分著名的电影影响，因此这首【蒹葭】也是另一时空里现代社会中，流传最广的【诗经】中的诗歌之一，其知名度估计仅次于【关睢】。

        而关于这首诗歌表达的主题历代皆有争议。通常的认为这就是一首情诗，指年轻男子追求的心爱的女子，可望而不可即的心情；但也有说是这首诗歌是在隐喻周王朝礼制，如果逆周礼而治国，那就“道阻且长”、“且跻”、“且右”，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那么就足“宛在水中央”、而“水中坻”、“水中沚”，意思是治国有希望；而还有一种说法是求贤，伊人即是暗指贤才，指贤人隐居水滨，因此使国君慕而思见之，甚致有说“伊人”是指兴周功臣姜太公，而“在水一方”则是指姜太公渭水约鱼的故事。

        不过【诗经】中的诗歌含义大多数都是含糊不淸，模棱两可，怎么理解都行，甚致说这首【蒹葭】包括了这三层意思，也说得过去。不过在高原、陈雅婕穿越之前的那个时代中，通常都是把这首诗歌算成一首情诗，荷华当然深知其中之意，因此琴声曲拆悠远，歌声清婉动听，而且由显哀婉缠绵之意，在一曲唱罢之后，余音袅袅，久久不散，而蒙灵还有周边的其他的侍女待从犹自还在回味不己。

        过了好一会儿，蒙灵才从歌声中回味过来，长长的出了一口气，笑道：“荷华，好几年没有听你弹唱了，想不到你的弹唱技艺比以前高明多了，那些乐师歌姬比你差得太多了，简值让我都听得入迷了。”

 

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