稍稍平静了一下心神。

    宫易凝神元海开始记忆这御鉴。

    这个御鉴记载的是《隐身术》。

    隐身术：顾名思义，就是教修仙者如何隐身，隐身于天地万物之间的一门功法。

    隐身术分三大境界。

    第一个境界是，易形境界。教修仙者如何操控自身的灵气，瞬间改变容貌，变男变女、变大变小、变猫变狗---让人难辨真假。

    第二个境界是，溶形境界。教修仙者如何操控自身的灵气，瞬间改变自身，溶于山石、溶于海洋、溶于大地---让人难辩其形。

    第三个境界是，无形境界。教修仙者如何操控自身的灵气，瞬间溶于天地之间，隐于无形，随处可去。

    宫易把御鉴记忆之后，大概观看了一下，不仅又是惊讶不已！

    随即又仔细地体会起来。

    想学第一个境界，要求修仙者必须要有真灵境界的修为才能修炼。

    想学第二个境界，要求修仙者必须要有神灵境界的修为才能修炼。

    想学第三个境界，要求修仙者必须要有元神境界的修为才能修炼。

    宫易仔细体会了一遍，突然一愣！终于确定了，真灵之上是神灵，神灵之上是元神！原来修仙者真的有元神一说。

    看了隐身术之后，宫易完全证实了他之前的一些推断。

    灵窍气海中修真灵，称真灵境界。

    五脏神府中修神灵，称神灵境界。

    心神元海中修元神，称元神境界。

    宫易感叹！强坚留下的这些仙书，太逆天！太让他意外了！

    第一个境界如果习练到大成，修仙者可以随时随地变化自身，把自己完全变成另外一个人，或者是一种生物。

    缺点有三点。

    一是不能变化比自身修为强大的人或者生物。

    二是不能凭空变化，只能变化出曾经见过的生物。

    三是修为也会随变化而变化，如果变化成一只猫，那修仙者在变回自身之前，能力也就是那只猫的能力。

    第二个境界如果习练到大成，修仙者可以随时随地溶于天地万物之中。

    缺点有两点。

    一是时间不能太长。

    二是变化之后不能移动分毫。

    第三个境界如果习练到大成，修仙者可以随时溶于天地之间，无影无形。

    缺点有两点。

    一是必须要元神境界大成才能习练。修行界元神大成者寥寥无几！

    二是消耗灵气很大，同时还消耗寿元。

    这隐身术上的三个境界，从表面上看简直是逆天，虽然其中每一个境界或多或少的都有一些缺点、弱点、不足，同之前看过的分身术一样，有利有弊。但不管怎么看，都是一部难得的仙术，不愧为仙书！

    宫易把隐身术体会了一遍之后，又取出另外一个御鉴。

    稍稍平静了心神，又开始记忆起来。

    这第三个御鉴记载的是《因果术》。

    刚把因果术记忆完，还没有去细心体会，宫易震惊！

    这因果术上记载的东西，让宫易惊讶的程度简直是难以附加！

    “白飘！强大哥！你们到底在遗忘海搞什么啊！这些仙书是哪里得来的啊！”宫易下意识地喃喃起来。

    宫易之所以会如此，原因就是因果术上的记载太过神奇！同时竟然与地球上的一些现象有关！

    宫易用了很久的时间，才勉强使心神平静下来。

    “不知道另外两部仙书记载的又是什么逆天的功法！”宫易自言自语之后，立即凝神开始仔细体会因果术。

    因果术不是修仙类功法，不是战斗类功法，甚至不算辅助类功法。上面只是记载了一些念力口诀，以及一些凝决布阵的法门。

    表面上来好像完全不至于让宫易达到震惊的程度！

    可是如果知道了这些念力口诀以及阵法的功能之后，任何人都会难以平静的！

    特别是来自地球的宫易，看过因果术之后，让他一下想到了地球上的一些事情。

    因为这因果术的功能就是教修仙者如何布阵，如何去发展普及信徒，从信徒身上收集念力，强大自身的心神以及灵魂之火！

    因果术：分为念力口诀、凝决布阵两部分。

    念力口诀：分为心念口诀、神念口诀两种。

    心念口诀：就是让修仙者把这些口诀广传信徒，信徒每读一次心念口诀，修仙者就会从信徒那里得到一丝心神，强大他自身的心神。

    神念口诀：同样是传给信徒的一门口诀，信徒每读一次神念口诀，修仙者就会从信徒那里得到一丝灵魂之火，强大他自身的灵魂之火。

    让宫易震惊的一部分原因，正是这念力口诀。

    宫易记忆因果术时心中默读过几句。

    心念口诀，同中华大地上流传下来的咒语竟然惊人的相似！虽然宫易不会几句咒语

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