第一次民族会议除了吐蕃自治区的成立外大理的加盟也是亮点

    这其中当然多有本识大师晁盖的功劳但大理国主段和誉的积极配合也是重要原因之一对段和誉这种宁愿舍一国之权势而入联邦的义举西门庆格外敬重

    但西门庆不知道的是段和誉的豁达是有更深层次的原因的虽然他和李乾顺都是一国之主但李乾顺一手掌控西夏只手遮天推行汉化改革巩固自家权位乾纲独断自然视权过重从心底抵触有可能削弱自家权势的这个民族会议

    而段和誉的情况却又是两样他自即大理皇位以來虽然勤政爱民满国上下交口称誉可权臣高家却始终把持着朝纲左右着政局段和誉虽贵为皇帝亦无奈其族何这样掣肘的皇帝当着终究沒什么兴味所以段和誉对参加民族会议一事表现出了极大的热情他是个和善厚道人倒也沒想过乘此机会结好西门庆为援然后将高家怎么的怎么的高氏虽然弄权但还算守礼并无谋朝篡位之心但是以后呢如果乱象一生大理蕞尔小国民生必然残破还不如趁现在加入中华联邦将來也少了多少无谓的烦恼

    对国王的这一决定大理权臣高氏也不敢阻挠毕竟西门庆号称天星转世举手平赵宋威伏四夷都说其人有呼风唤雨之神通毁天灭地之手段大理小国这等狠人是万万招惹不起的反正高氏在大理盘踞多年根深蒂固任他哪一个当皇帝也得加以倚重既然减不了自家的泼天富贵一切就随他去吧

    上下同欲于是大理的加盟就显得水到渠成段和誉亲临会场后和西门庆多有会晤很快就迷上了西门庆蓝图中所构划的一切他本來当皇帝已经当腻了若不是自己的王皇后还是妙龄夫妻正情浓之时他早就躲进崇圣寺出家多时了但是现在段和誉在西门庆绘出的未來蓝图中找到了属于自己的通幽曲径他大可以带着自己的王皇后往中原去将大理之地交给高家打理而他自己在三年之后也竞争竞争国家元首的宝座

    当然段和誉并沒有取西门庆而代的想法他只是觉得这个“皇帝轮流坐明年到我家”的游戏很有趣而且最重要的是当他有了这个更“宏伟”的目标后他和高家之间关于大理权势的纠结就从此不见沒了直接的利益冲突双方自然和睦那时的高家还要反过來支持自己参加竞选毕竟段家和高家都是大理同源啊

    一想到这些美好的未來图景段和誉就觉得有趣他的人还在民族会议上列席心却象风筝一样高飞到了九天的云层之外翩然翻然此乐何极

    西门庆哪知段和誉要來同自己竞选的心中大计其实就算知道了他也是付之一笑他现在正忙着解决各蕃部间内部的纠纷沒工夫想别的

    迁居于汉境中的吐蕃族群虽多但大部分的吐蕃部族都还保留着吐蕃人“轻土重货”的游牧民族传统能回到英雄的祖先格萨尔王战斗过的高原上自由自在地生活这本身就是一种诱惑所以他们根本无须动员一呼即诺卷包就走干脆利落

    这种赤条条來去无牵挂的部族虽多安土重迁的部族却也不是沒有有些部族迁入汉境后百多年经营已经广有产业全族赖以为生血肉难连一时难以舍弃比如前面提过的尚波于部他们在秦州以西植树造林成了木材经营的大户除此之外还有的部族开盐井有的部族发现了金矿……

    总之总有舍不得走的废话这是基业呀一走全扔谁乐意啊

    人怕出名猪怕壮在哪里都通用不少吐蕃人就乘机跳出來说吐蕃自治区的成立是所有吐蕃人的大事所有吐蕃部族都要去少一个也不行否则就是舍白业就黑业逐利忘祖是最大的不敬……啊等等等等数落了好几箩筐的罪过

    被数落的部族敢怒不敢言易地而处这些人还会这么说话吗平时眼红关键时刻蹦跶到道德的制高点上葬送人挟众仗势來欺凌损人不利己都占全了

    事情闹得不可开交西门庆只好出场说道：“中华联邦保护部族与个人的财产神圣不可侵犯山林野泽之利既由部族开发自然当归部族所有从前部族逐水草而迁移亦逐利也然水草无定而山林野泽不动若以逐水草的旧俗來套用于山林野泽反而见得愚蠢了这些部族愿意留下就可以留下反正中华联邦成立后蕃汉一家海内存知己天涯若比邻只要兄弟之情常在又何必在地域上说话呢”

    西门庆本身是天星转世霸**夏又首倡成立吐蕃自治区是所有吐蕃人心上中的大恩人鸠摩智更敬其为尊者属威重之人吐蕃各部落已是敬服对于自己真心佩服的人吐蕃人动辄合手加颡以示礼拜之诚

    此时西门庆既然出言又有鸠摩智随声附和那些眼红别族富庶的人也只好偃旗息鼓怏怏作罢了

    但是有些事情即使以西门庆现在如日中天的权威也是玩不转的那就是选拔新赞普

    吐蕃人有尊崇贵种的传统“惟畏大种”、“畏服贵种”是其天性吐蕃在唐时为大国威长夷狄至宋大中祥符年以后邵族衰落然其种贵者吐蕃各部至今尊服曾经统领西北吐蕃诸部的唃厮啰因为“绪出赞普”幼年时就受到广泛爱戴与尊崇吐蕃大酋纷纷拥戴唃厮啰为王就是因为吐蕃人“但见贵种则巳悦恭附从”因而且有强大的号召力能使吐蕃人心慑服就连唃厮啰的孙子摩正（有史书称木征）其人“盛装以出时诸羌耸视皆无斗志”其敬惮如此

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