字.浑然天成.它就在那里.只要一个人还沒有被利欲熏心.自然心爱之.自然思报之.又何必画蛇添足地去强做解人.

    但现在西门庆有问.却又不能不答.宗泽略一思索.便道：“国者.便是我中华上邦.便是我大宋天朝.你我既为大宋子民.便当爱之报之.鞠躬尽瘁.死而后已..如此而言.岂有它哉.”

    西门庆再施一礼.正色道：“晚辈且有一得之愚.却不知当讲不当讲.”

    周侗和宗泽又对望一眼.周侗便抬手道：“学无分前辈晚生.如有心得.但讲何妨.”

    西门庆点头.侃侃而言：“晚辈若说错时.长者休笑..国之义.大矣哉.晚辈觉得可分为四个方面..民族、领土、文化、王朝.”

    听西门庆如此开宗明义.周侗、宗泽、岳飞俱是精神一振.静待下文.武松则心下松了一口气.只是看到西门庆那神采飞扬的样子.他就突然有了信心..三弟舌锋一动.天下谁能抗手.

    却听西门庆道：“民族者.国之血脉也.自古以來.我中华兼容并蓄.以纳万邦.德望所至.边荒倾心.于是归化中原者.世代不绝.细算起來.便是今日之辽夏吐蕃乃至大理高丽.又何尝不是我中华民族之组成.辽者.夏商相争时败入遐荒之大夏者后裔也；西夏者.其祖元昊.本就为中国子民.只不过其人假势立国.如今边境交锋.实兄弟之争也.不足为外人道；吐蕃者.自唐时文成公主和亲.血胤岂非一脉.大理开国迹近西夏.属中国子民更不待言；高丽者.本为汉郡.其祖皆中国子民之身也.天下大势.合久必分.分久必合.终有一日.四夷重归.方为中国一统.”

    西门庆这一言虽是临时而发.细节处有不到的地方.但言语间却正搔着了周侗、宗泽心中大一统的痒处.二老不约而同地跳起身來.大声喝彩：“说得好.”

    却听西门庆又道：“领土者.国之骨肉也.骨肉丰润则国强.骨肉侵削则国瘦.汉唐盛世.则骨肉丰润之时也；今日此时.则骨肉侵削之谓也.何言侵削.外有边敌.内多贪腐.国欲不瘦.可乎.好男儿当不令国瘦.更要保国肥.方不负一腔热血.大好头颅.”

    小岳飞在旁边听着热血沸腾.忍不住握拳作势亢声道：“还我河山.”

    听着这千古一时的言语.西门庆心潮澎湃.感慨万千.长叹道：“精忠报国.还我河山..武穆之志也.”

    看着岳飞和西门庆相视而笑.周侗宗泽不由得暗叹：“唉.这番雄心壮志.当今朝廷是沒有的.”

    西门庆再道：“文化者.国之脊梁也.我中华能令四夷宾服.被尊奉为天朝上国者.皆因文明一脉相承.虽经挫折.世所不移..潜移默化之下.才涌出众多英雄豪杰.或存亡续绝.成周公伊吕之功业；或开天辟地.振唐宗汉武之雄风..文化之功.岂可沒乎.”

    周侗宗泽听西门庆“开天辟地.振唐宗汉武之雄风”之言.色变而垂头不语.

    西门庆又道：“王朝者.国之毛发也.人生于天地之间.血脉、骨骼、脊梁者.皆不可易.唯毛发一类.剪而复生.无关宏旨.国之四维亦如是..民族是神圣不可征服的.领土是神圣不容侵犯的.文化是神圣不许玷污的.何谓神圣.即上顺天心.下应地理.中合人和.为万众所共同仰望遵守.至于王朝.则并不神圣.须知天子无世袭.有开国之英主.就有亡国之独夫.若不恤人民.只知贪渎横暴.改朝换代又何足为奇.王朝更替.如旧发之剪.新发之生.所亡只是一家一姓一党一派.并非亡国灭种.实在无需大惊小怪.”

    周侗宗泽听着.皆无言以对；岳飞则暗暗点头；武松看得分明.终于彻底松了一口气.

    西门庆最后总结道：“精忠报国.亦是神圣之理.但这报.报的是民族.是领土.是文化.并不包括统治的王朝.当然.如果一个王朝政治清明.好男儿自当报效.但这时我们万众一心.维护的依然是这个国家的神圣组成部分.而不是一家一姓一党一派的荣华富贵.以一家一姓一党一派之私利.赫然凌驾于民族、领土、文化之上者.非报国之人.实戕国之贼也.”

    周侗、宗泽听着.冷汗涔涔而下.二老对望一眼.突然一齐离座向西门庆拜倒：“两个老朽枉生于人世.直到今天.才醒悟到甚么是真正的精忠报国.先前得罪之处.还求公子宽宥.”这正是：

    昨日水中捞月影.今朝火里种莲花.却不知后事如何.且听下回分解.

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