能制造的元素不是很齐全，而比太阳大八倍的恒星不仅制造的元素更多，而且周期更短。以一个生产者的角度来看，八倍于太阳的恒星是用来制造物质的，太阳这么大的恒星，是用来给生命提供生存环境的。

    人的精神正是因为有这种能量，因此人才会心想事成，当所有人都想这个事的时候，这个事可能就会发生。

    如后世的校车事故，第一个校车事故没出现前，好像都好好的，没听说有什么校车出事故的新闻。第一个校车事故出现后，第二个事故在不久后就出现了，不奇怪吗？

    气运这个东西是存在的，一个国家的气运如何，主要看人民的精神状况，国与国，民族与民族之间，本质上来说，拼的就是精神、意志。

    赌徒对于这方面特别迷信，这是因为这本身就是存在的一种规律，如果在绝对不出千的情况下，比的也就是一个人的运势，说白了就是意志。

    当科学不断的往更高的领域发展，就会从唯物论演变成唯心论，这是一种正常的发展轨迹。

    中国的唯心论，只能说是传承古文明的东西，从原始时代直接跳到一个很高的层次，从而造成了早熟现象。

    人体的功能，远不是表面上这么简单，只是大部分未开启，内丹术之所以称之为科学，就是因为这是一种以契合运转方式去开启人体隐藏功能的实用学术。

    此时中国就走上了一条意志不断强大的道路，良好的生活一定成上会使人的意志消磨掉的。

    故人说的消磨意志，是有道理的。

    如英国、曰本这样的岛国，他们之所以能够发展起来，首先是物产不丰富，国民有强烈的对外扩张欲望，因此他们比其他被殖民国家更早的发展起来。

    而中国这样自古就有先进生产力的国家，对外扩张的欲望不强，因为外面一片不毛之地，打下来干嘛？还要花费精力去管理。北宋开国时期就是这种思想，连越南和北方的产马地都不要了，宋朝没有了产马地，首先给了异族更大的生存空间，自己也没马，所以就酿成悲剧了。

    物产的丰富，意志的强大，这是一个很矛盾的事。

    此时中国的物产可以说是空前的丰富，为了避免国民意志消沉，夏钧在大搞军事训练，同时大肆宣扬西方威胁论。

    西方人此时在搞中国威胁论，中国同样也搞西方威胁论，而西方人搞出来的中国威胁论就是最好的宣传题材。

    “努力发展，打倒一切可能威胁到中国安全的殖民势力。”这是底层最常见的宣传口语。

    让国民有忧患意识，意志方面也就能够发展起来。

    而此时中国有一个很有利的地方，那就是在内部和外部都不同程度上塑造了中国国防军战无不胜的印象。

    所以一旦中国和谁打起来了，首先内部国民就会想：“这场仗肯定打得赢。”

    这样，首先内部的精神就强大了。

    而和中国发生战争的国家的国民，之前有这样的印象，一和中国打就会陷入恐惧，会想：“我们会不会输？”

    从而，还没正式开始打，敌国的国民精神就输了。

    这种层次的精神，佛家叫‘大公共业力’，业力也好有坏，是一层一层的，地球有地球的业力，国家有国家的业力，领域有领域的业力，家庭有家庭的业力，古人将一件失败的事称之为‘败业’。

    接着开始打的时候，拼的就是军队的士气，根本的也就是精神、意志。

    军队的士气如何产生呢？

    首先一个就是通过训练、装备情况来产生士气。如果一支军队，如同当年的华东军那般装备先进，那么这些先进的装备就给了士兵信心，夏钧在下发了新装备之后，告诉士兵们：“你们有世界上最好的装备，只要你们刻苦训练，就能战胜一切敌人。”

    士兵有了信心，随后开始刻苦训练。

    通过刻苦的训练，士兵们自己有本事了，心里也就有底气了。此时不仅是装备强大，个人作战本领也强大。士气就这样建立起来了。

    其后，通过剿匪，华东军不断的战胜敌人，士气再次高涨。

    而中曰山东战争，就是一次彻底的洗礼，那时华东军的士气已经高涨到一定程度了，夏钧通过发展新军事技术，以及本土作战等等优势，给了官兵们必胜的信心，同时通过民族思想号召，产生一种悲壮的、一往无前的气势，使得军队方面的意志就强大起来了。

    接着和曰本打了一场，华东军上下发现曰军并不是不可战争的，相反打曰军还轻松得很，一下信心就高涨了。

    前后是有所区别的，没打之前，是一种‘求’，是我要怎么样，我要战胜小曰本。

    打了之后，就变成了‘我肯定能战胜小曰本’，是一种更肯定的意志。

    合理的自信会使个人和集体轻易成功，而极度自大的自信，则会加速灭亡，这和有所求有一定的差别。

    中曰之间的差距摆在那里，夏钧能作弊，小曰本不能作弊，这就是实力的差距，实力本身就

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