但是事实却是正好相反，没人去关心王辰浩的成绩怎么样，但却赢得了将士们的尊敬。

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    主帅亲自下训练场，部下们自然不能闲着。

    王辰浩的带头作用似乎起到了很大的作用，其他将领们也不敢偷懒。尤其是受到王辰浩恩惠的一些人更是不敢懈怠。

    为了激发官兵的训练热情和效忠思想，王士珍通过跟王辰浩的交流后，编写了《劝兵歌》、《对兵歌》、《行军歌》等等一些激励士气的歌谣和词赋，使军队的精神面貌焕然一新。

    麾下有猛将，这的确是好事，但若是驾驭不了猛将，那对主帅而言则是一种灾难了。驾驭人才对领袖而言至关重要，王辰浩是未来人，自然更加重视。

    驭人最基本的途径有两个：肉体的驾驭和精神的驾驭。肉体的驾驭来源于生存的需要，制约人的生命，其结果往往会导致精神的驾驭。精神的驾驭来源于发展的需要，控制人的精神，或是抓住某人的“短处”、“把柄”，使其听从驱使；或是抓住人的欲望之手，许人以好处，使之“吃人的手软”，从而达到驭人的目的。

    如果把被驭者比作推磨驴的话，则“大棒”加“红萝卜”是驭人者最常用的手段：前面不即不离地吊着根红萝卜引人向前，后面不远不近地舞着一根大棒催人奋进。前者迎合人的欲望需求，后者威胁人的肉体安全。

    驭人多术的李鸿章是这方面的老手，得知王辰浩亲自下兵营时他就猜出了王辰浩的意图。因此他吩咐杨士骧对王辰浩洞透露了一些他当年的练兵秘诀：“练兵的事，看起来很复杂，其实也很简单，主要的是要练成‘绝对服从命令’。我们一手拿着官和钱，一手拿着刀，服从就有官有钱，不服从就吃刀。”

    王辰浩结合李鸿章的经验，总结出来“官和钱”就是兵们眼前的“红萝卜”，“刀”则是兵们身后的“大棒”。仅有前者会让人得意忘形，仅有后者则让人望而生畏。只有二者得兼，恩威并举、软硬兼施方可让人心悦诚服地供人驱遣。

    对新军武官们，王辰浩已经使用了这个驭人之术。他用严格的军法和军规组成了冷酷无情的杀威棒，不服的就要挨打。又用官职和赏银制度和亲身入军营训练来和将士们同甘共苦，以此来笼络军心，让将士们舍身效命。

    在对文官方面，王辰浩暂时还欠缺火候。这新军当中的文职官员不少，除了张佩纶、杨士骧和王士珍等人外，还有很多人对王辰浩不是太感激，效死命的更是没有，因此在杨士骧和王士珍二人的出谋划策下，王辰浩又把触手伸向了新军文职人员。

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