什么意思,却是一点都不明白了,可莫非的话明显还没有说完,又不能现在就打断了去问,只能是耐心等着下文了。
红姑就坐在莫非身边,她当着莫非的面说话是最不需要顾忌的。听不明白就直接发问,道:“刚刚不是还说三重境界吗,现在怎么又跑出四个标准来,你不会是在给我们编故事吧?”
“我编什么故事啊,这都是有据可查的。你买一本王国维的《人间词话》看看,就知道是真是假了。”莫非对红姑怀疑自己编故事很是不满。说着悄悄伸手在她的翘臀上拍了一把,继续道:“因为这三重境界是是他二十九岁的时候体会到的,那个时候的他还没有达到最高境界,所以对审美的研究还没有达到一种极致,而他之后又没有什么对审美的研究著作再流传下来,所以现在我们知道的,也就是他的这个三重境界理论了,而我说的四个标准,则是另外的一种理论,比这个更加直观。
我记得看过一本书,书上说审美有四个标准,这四个标准的受众以金字塔形存在。第一种就是俗世的美,大红大绿或者荒腔小调这种的,叫做艳俗,喜欢的人最多;第二种是思考的美,唐诗宋词或者水墨丹青中大部分都是,叫做含蓄,需要慢慢体会,受众就比较小了。
第三种是小众的美,蒙德里安和梵高、毕加索这类的现代艺术基本都是,还有一些古代的宗教壁画也属于这个范畴。英女王说过她看不懂毕加索画里边的人面朝哪边,梵高也说过看不懂就对了;他专门让你搞不懂,有时候甚至连作者本人都不懂,这就像一些艺术电影在票房上面的遭遇;这一层里边的比小众还小众,其中还会有不少看不懂却也要附庸风雅的人,这个层次用中国话说就叫做矫情,就为你看不懂。
进入第四个层次,就是金字塔的顶端了,这里边的人是最少的,只有通过了第三层才能到达,硬闯是闯不过来的,因为你说不清为什么看不懂。在这一层里边,有很多美都是病态的,甚至是变态的;像中国古代的缠足、奇形怪状的金鱼、长相古怪的哈巴狗,这些都是病态的美。这一层次的美可以人为地创造,但只能是进入第四层之后,得到公众认可的人才能创造,这类人就被称呼为‘艺术家’;那些不懂美的人,专门听他们说什么叫美,然后就去研究这种被创造出来的美,最后这种美就很美了。举个例子,像《红楼梦》里边的贾宝玉和林黛玉,贾宝玉长得像个女孩子,林黛玉本身有病长相也像个病人,但是曹雪芹说他们美,所以他们就美了。
我们可以这么认为,审美的层次越高人数越少,但是在病态这一层的顶尖,会有另一个倒置的金字塔,到达顶尖之后的审美会通过这个倒置的金字塔形成一种爆炸效应,而他们的病态审美就会辐射到大众,甚至造成一种流行。所以我们所存在的这个世界,最主题的审美就是病态和艳俗,这两种一真一伪的审美,而含蓄的诗词和矫情的毕加索就很少有人欣赏了。
你们看容少,他在拍摄期间刮了眉毛,脸上打着粉,连步态身形都在模仿旧社会的青衣花旦,但是他演完这部片子,真正突破了片中的审美之后,这些现象在他身上就找不到了。
等到这部片子成功上映,得到业内人士、影评人、观众等等的认可之后,他的这种表演就会成为一种美,从而被大众所认可,而他就是表演大师。”
这会儿不只是莫非这一桌,就连其他桌上的人都开始围拢过来,听莫非讲这个关于审美的理论,这样的说法在如今可是极少听到的。而莫非对张国容的评价,更是让所有人把张国容的表演作为了今后在剧组最需要学习的内容,这时候大家也都记起来了,莫非是拿过金熊奖的。
张国容自认是一个做事相当投入的人,但是一直以来却没有太多的人肯定他的这一优点,莫非的话无疑带给了他极大的肯定和认同。而莫非话里话外对他的推崇,更是让张国容有些感到意外,以莫非在香港电影界的地位,他一番肯定的话可是要比一尊金像奖的分量重多了。
特别是莫非对审美的定义,完全颠覆了之前很多人对美和审美的评价以及定义,甚至是超出这个时代的。但是在某些方面,却和张国容的想法有想相似的地方,这也让张国容更加觉得,莫非必是他人生中的一个知己。(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来起点()投推荐票、月票,您的支持,就是我最大的动力。手机用户请到m.阅读。)
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