李家涛心头一软，柔声道：“你按摩得非常好，再给我按摩一次吧，我按做事付你钱，好吗？”

    女人眼神一亮，娇声道：“那怎么好意思呢？”

    李家涛松了一口气，不动声色转移话题：“你按摩技术这么好，在哪里学的？”

    “我按摩真的舒服？”女人得到表扬，越发起劲地按摩，“做什么只要用心，有的小姐只想把客人的钱弄到手，我倒觉得，在这种地方，我们图钱，客人图舒服，只要把客人服侍舒服，他会在乎几个钱？”

    李家涛觉得女人这话说的对头，就笑着点了点头。

    女人就接着说：“要让客人满意，就要尽心，宾馆让客人有宾至如归的感觉，回头客自然多。我们把客人当作亲人，而不是当成敌人，狠心宰客，那么客人自然就会满意，下次来了还找我服务。”

    李家涛觉得有些意思。常说小姐无德，婊子无情，也只是指一般情况罢了。眼前的女人倒是按照自身行业的道德要求，规规矩矩做事。

    当官和当小姐貌似也没有多大的区别，都是为人民服务，只不过不在同一个道德层面罢了。事实上，一般的官员干部经常藐视老百姓，视表达正常利益诉求的群众为刁民、钉子户，把刁民和钉子户放在了对立面上。如果换上眼前这个女人小姐服务意识，把刁民和钉子户当成自己的亲人，尽心尽力搞好服务，二者之间又哪还会产生矛盾？即使产生矛盾，亲人之间的矛盾处理起来是不是要顺畅得多呢？

    小姐们都是现实主义者，喜欢把客人视为货，与其离开清纯的自己喜欢的货，去面对污秽的货，倒不如留住眼前的货，获得暂时的利爽清心。

    小姐尽可能藐视玩弄自己的货，遇到喜欢的货，她们却无可救药地把人格放在更低的层次上，觉得这就是她们的地位。

    女人可怜兮兮地央求道：“哥，我们一起泡，让妹服侍你，好不好？”说出这话的时候，她居然脸红了，不理解自己为什么要如此厚颜无耻地纠缠，钱不是到手了吗？

    平常在人们眼里，小姐的身份就是厚颜无耻的代名词，多数时候她们并不愿意把卑贱的职业与人格尊严放在一起。

    李家涛这次很坚决地说了声“不”，背对着她脱光了上衣，身穿一条短裤进了里间的浴池。女人更不愿意被喜欢的客人藐视，她把客人的冷漠归结于卑贱的身份，难过地站在原地。

    李家涛抬头看见泪光闪动，心里忽然像针刺一样，发现自己原本与世人无异，用冷漠伤害了一颗善良的心。

    李家涛把整个人泡进温水里，一股清醒的思绪像闪电一样划过他的脑海。

    传统喜欢把职业的高低视为道德的高下，或以道德来衡量职业的高贵与卑贱。占据社会高位的人才被视为具备良好的品行，百姓大多与高尚的道德无关。

    革命之后反其道而行之，视做普通工作的百姓为有道行的人，身居高位和从事特殊行业的人则成为无德之人，成为改造的对象。

    事实上，任何职业都是一种历史的结果，个人选择职业，也是社会的必然，而非个人的道德选择。因此，任何人都不能以道德评判一项职业的高低。

    当然，职业对于从业人员有道德要求，这是职业应当具有的社会内涵所致。

    李家涛抹了一把脸上的水珠，朝女人笑了笑：“你去给我要一条毛巾，一条内裤来，棉，大号的。”

    女人听到李家涛的吩咐，破涕为笑，应声愉快地出去了。

    李家涛不知道自己为什么会这么看重小姐的情绪，是不是小姐善良的心灵观照出了自身心灵的卑微？从职业要求来说，公务员应当成为职业道德的典范，引领社会的道德潮流。为政之道在于“正”，正确的价值方能确立政斧的公信力。身为一个公务员，岂能迷恋于声色犬马，流连于酒楼舞厅，并与小姐为伍？

    女人拿着毛巾和短裤小跑着进来了，红着脸递给李家涛：“哥，你换了短裤叫妹，妹怕你不好意思，害羞。”

    等李家涛换好短裤，女人进来后犹如一个温柔的妻子，柔情款款，先是帮他把头发精心地疏了个三七开的发型，接着又拿毛巾把他身上没有擦干的水珠擦拭干净，最后又服侍着他穿好了衣服。

    这一刻，李家涛有些恍然。

    佛家说，色即是空，空即是色。李家涛对此有所明悟，从未感觉到这么清晰过。

    李家涛都在女人的怀里睡了一觉醒来，可黄祖国还没有从叶子的身上爬起。这也让李家涛想起了帮自己按摩的那个女人的话：最怕碰上老头，弄上几个小时还不能成事！

    “或许，黄祖国就是那种弄上几个小时还不能成事的老头吧。”李家涛不怀恶意地推测着。

    又等了将近半个小时，黄祖国才春光满面地出现了，满脸疲惫的美腿女人叶子则挂在他的手臂上。

    黄祖国的脸上有些得色，看了李家涛一眼，绽放出领导特有的慈祥而带有一丝亲和的微笑。领导习惯把下级的尊敬看成个人因素，殊不知下级的尊敬更多出于职位原因。

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