汗是坐西朝东为尊贵，据说这与回纥的风俗有关，回纥人崇拜太阳，所有的庐帐一律开门在东边，这样早晨太阳升起的第一缕阳光。直接照进帐中，可以去处污秽和不洁。

    其他回纥大臣、贵人的服饰，也杂驳的多，其中最多见还是深受唐风影响，翻领窄袖，小衣宽身，下摆拖地的长袍，颜色以楮褐等暖色为主，还有人戴的西域风格的弯尖帽或者团尖裹头，或是将唐地绸布什么的，当做腰带或横绑在身上。一些将领身份的贵人，则内穿皮甲或是镶铁护胸，还有些人不戴冠，直接将突厥式的编发、团发垂在肩膀上。

    此时的回纥国力，正当全盛，疆域东接室韦，西至金山（今阿尔泰山），南跨大漠，甚至有些靠近草原边缘的西域小国，也在向回纥纳贡，从这些帐内臣属的身上，就可以看出来。

    象被发裘褐的是突骑师，黄头赤面的是黠戛斯。蓬头批发的是乌罗护、团头缠巾的是拔古野人。。。。

    帐后还坐着一些服饰华贵的女子，身边站着或者手中抱着一些孩子，大都年幼，显然是可汗的妻妾儿女。其中很多人，是刚刚哭完老可汗的停灵，还没擦干眼泪，就要投入新可汗的怀抱中去，使出浑身解数争宠。

    仆固怀恩的女儿，回纥的可敦（王后），也在其中，可惜不知道是哪位。大多数女人穿着唐式的绸裙和彩衣。自本朝以来，回纥深受大唐风尚影响，已经由草原游牧生活进步到半定居的社会。前代的葛勒可汗在色楞格河上建造了富贵城，安置工匠、耕户，效仿唐人的宫室起居，所谓 “筑宫殿以居妇人，有粉黛文绣之饰 ”。

    她们能够帐后听议面见，也是一种草原的传统。

    草原上的女性地位很特殊，属于两极分化的极端，一方是是源自母系氏族社会对母亲的尊崇情节，作为生育了可汗等贵族的长辈，甚至直接参与朝政或决定国家部族大事，一方面是对普通妻妾的，视为牛羊一样，可以转赠买卖，或者用来招待客人的财产观念。

    老汗的后宫，只要足够年轻的，一般会成为新可汗的所有物，哪怕是身为王后的可敦也一样，这是所谓 父兄死，子弟妻其群母及嫂的典型游牧风俗，称为烝母报嫂。

    历史上王昭君先后配三任匈奴单于，这个时空的平行历史，唐宗室荣王李暠女小宁国公主前后历配英武、英义二可汗就是个典型的例子。

    这倒不是道德败坏，只是草原上条件恶劣，人口不足的特殊环境下，女性作为一种比较紧缺的生育资源，衍生出来的独特风俗而已。要是按照朱熹同志的道德观，女人死个老公就要守寡为荣，那不用战争，草原民族就自然而然被消灭了，从另一种角度说，朱子理学也是一种带有浓重环境科学的变相计划生育雏形。

    可汗坐东朝西，受国书和册表，又遥向南拱拜，算是礼毕周全。回纥没有自己的语言文字，多数部落中主要在使用突厥文、栗末文和汉文。因此国书也是这三种文字。

    奉完国书，由帐内官唱报大唐赏赐的礼物，金宝珍玩、衣冠器物，都是精美璜然。然后有鸿胪寺的礼官，想唱歌一样，抑扬顿挫的通报使臣来人身份，从低到高，礼数很繁琐，也很细致，反正就是没有多少想象中剑拔弩张，或是刻意刁难示威的情形。

    倒是听到我的名字，聚集一大堆好奇的眼光，究竟是好奇我的年轻，还是好奇我的权势，就不得而知了，反正我一进账，似乎就是理所当然注目的焦点，

    当然，这些都不用我操心，自有往来交涉回纥的专业人士操办和表演。直到回纥可汗突然站了起来，在一片嗡纷哗然和异样的眼色中

    “上国使节。。。就是那位梁开府么，”

    却是一口半生不熟的汉话，据说与他曾经来过大唐的经历有关。

    “果然少年英武，人物了得。。。”

    少年英武个屁，我这年龄就放后世就一宅男准大叔。我腹诽道

    又双举手道

    “大唐皇帝派来他最亲近和信赖的将军和臂膀，是我们回纥人的荣幸。。。。。”

    一片象发*的狒狒一样的咻咻叫啸声中。

    “让我介绍我的继承人，将来草原的主人罗叶。。。”

    他招过一旁十四、五岁，穿着和可汗一样赭黄袍的少年，躬身施礼。

    “这是我最勇敢的儿子啜罗特勒”

    啜罗特勒个子不高，年纪在十二、三岁之间，小号的甲衣穿着身上，显得相当英武。

    “这是我最喜爱的小儿子白登”

    白登是个十一二岁的孩子，看起来比前两位白皙俊秀的多，似乎有西域的血统，似乎还有些腼腆。

    我微微点了点头，这回纥可汗家的男女品种都不错，虽然没见过过世的老汗，但是这些新上位的登里可汗——药罗葛。移地健身上，依稀可以看到一些痕迹。

    据说他的名字，与回纥起源神话中的某位卜古汗同音，亦有巫师，神秘主之意。他也是与唐加强互市的主张者。相比武功和名声显赫的大王子叶护，他虽然是次位，却在几位成年的王子当中，并不

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