怎样辞别巴布，离开神瓶谕示

    巴布说道：“付账，不用放在心上！只要你们对我们满意，那就皆大欢喜了。此处，在这偏僻的地区，我们行善，不是为了攫取，而是为了施舍，这样，我们便认为很幸福，并不象你们那里的教派所指示的，要从别人身上尽量地攫取，我们这里是向别人尽量地施舍。现在我只求你们一件事，那便是把你们的姓名和国籍登记在我们这本记录簿上。”

    说罢，便打开一本又大又厚的簿子，由我们口述，叫她一个助手用一枚金针，象写字似的在簿子上划了许多道道；可是划的是什么，我们看不出来。划好之后，巴布倒满三瓶袋①神水，亲手交给我们，说道：

    “朋友们，在这个我们称作天主的智力的圆球佑护之下——它的中心无所不在，它的周围无边无缘——现在你们可以走了。回到你们故乡之后，要证实伟大的财富和神奇的事情都在地下。赛勒斯（她受到全世界尊敬，因为她把农事的技术传授给人类②，并发现五谷，使人类不再吃那粗糙的橡子）实在是有道理，她怨恨她女儿③会迷恋地下，一定是她预料到，女儿会在地下比她做母亲的在地上见到更多更美好的东西。

    “古时贤人普罗米修斯发明从天上拘雷请电的法术，现在这个法术怎样了呢？你们一定是失传了，因为它早已离开了你们那个半球，而来到我们这里使用了。你们看见你们的城市被雷电击毁，有时你们会错误地感到奇怪，你们不明白这可怕的灾祸是谁、是什么、是怎样引起的，可是对我们来说，这是件经常而有益的事。你们的学者抱怨古人把一切都写过了，一点新的东西也不留给他们去发现，很明显这是错误的。天空中所显现的，你们叫作现象的，地上所展示给你们的，江河海洋所包括的，这一切，和地下所贮藏的比起来，那简直无法比拟。所以，在几乎所有的语言里，地下的主宰全是以富字开头①。他（当你们的学者辛勤探求的时候，总是祈求至上的主宰，这个主宰，埃及人叫作‘②’，这在他们的语言里，意思就是‘潜伏者’

    ‘隐匿者’和‘神秘者’，以这个名义求他，请他向他们显灵显圣，只要有一个精巧的灯笼人引领，就会扩展他们的知识，使他们不仅认识他创造的一切，而且还认识他自己。因为，古时所有的学者和贤哲，为了确实而愉快地完成探求神明和追求知识的路程，认为有两件事是必不可少的，那就是：神的指引和人的协助③。

    “比方波斯人当中的佐罗斯台尔，在游学的时候，就找到了阿里马斯普斯作伴侣；埃及人当中的海尔美斯?特里斯美吉斯图斯的伴侣是（④）；埃斯古拉比乌斯的伴侣是迈尔古里；奥尔斐乌斯在色雷斯的伴侣是缪斯；还有毕达哥拉斯的伴侣是阿格拉奥费姆斯；雅典人当中的柏拉①原文oyres是一种用皮缝制的、盛水或酒的瓶袋。

    ②见维吉尔《农事诗》第一卷第一四七行，又奥维德《节令记》第四卷第三九九③神话中赛勒斯的女儿普罗赛比娜是被普路同拐到地下的。

    ①地狱之神普路同，希腊文是πλο■τωγ，与πλο■το■（财富）的前一半相同，拉丁文Dis（普路同）与Dives（财富）前一半亦相同。

    ②原空白。

    ③一五六四年版本上即在此处结束，手写本上尚有以下文字。

    ④原空白。

    图，最初的伴侣是西西里岛上西拉库赛城的狄翁①，狄翁死后，是克塞诺克拉铁斯；阿波罗纽斯的伴侣是达米斯②。

    “当你们的学者，在上天的指引下，跟着明亮的灯笼人，细心探求人类本性的时候（希罗多德和荷马曾因此被称为‘阿尔费斯特斯’③，意思是探求者和发现者④），一定会认为埃及国王阿马西斯⑤问先哲泰勒斯什么最明智，泰勒斯回答说：‘时间’，回答得有理；因为一切潜在的东西，过去是时间造成的，今后也还是由时间来完成⑥，所以古人把农神叫作‘时间神’，‘时间神’是‘真理神’的父亲，‘真理神’的女儿又叫‘时间’

    ⑦。他们也一定会看到他们以及他们前辈的全部知识，不过是现有知识的一小部分，而且还不一定知道。

    “从我此刻给你们的这三个瓶袋里，正象俗话所说的那样：‘见到爪牙，就能认出狮子’，你们自己来评判和认识好了。由于瓶内的水受到海水上空的热气，会变得越来越少，这本是元素变化的自然规律，因而便会产生很洁净的空气，你们可以把它当作清朗、恬静、凉爽的风，因为风，本来就是飘荡流动的空气。运用这股风，一直向右走，高兴的话，根本用不着靠岸，就可以一直走到塔尔蒙①的奥隆纳港。放下帆来，从这个小的风眼望出去，可以看见它象一根笛子似的放在那里，你们只管想这是在水里慢慢地游荡就行了，安全愉快，既无危险，亦无风浪。

    “不用担心，也不用想起什么狂风暴雨；风是受到海底波涛的激动才吹起的。也别以为雨没有天空的雷声和密布的乌云就可以来。它一般是受到地底下的召唤才会来的，正和受到天空的吸引才由下而上到地上去一样。那位国王诗人②曾吟唱过‘深渊就与深渊

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