祭司巴布怎样使我们看到殿内之奇异水泉

    我们正出神地观望这座神奇的大殿和殿内值得怀念的神灯，可敬的祭司巴布领着她的随从满面带笑地迎出来。她看见我们象上面所述说的那样，浑身穿戴的都是葡萄，于是便毫不为难地把我们领到大殿中央神灯下面的一座奇异的水泉那里①。

    水泉的构造果然神奇精巧，比戴达鲁斯所幻想的还要惊人得多。水泉的井口、地基和周围都是明澈透亮的白玉，高达三“巴尔姆”有余，成七边形，每边外部的长度相等，周围有无数柱花、线脚、花边和波纹。内部则成正圆形。外部每个阑角的当中，有一根圆形的柱子，式样有如象牙或玉石的圆筒（现代建筑学家称之为“围柱”），一共有七根，和阑角一样多。柱子的长度，从柱脚到柱顶，是七“巴尔姆”稍微不到一点，刚好是内部圆形井口中心直径的长度。

    柱子排列的位置是这样的，如果站在一根柱子的后面，不拘是哪一根，向对面的柱子望过去，就会发觉我们视线的棱锥体在中心结束，从那里起，正好和对面的两根柱子形成一个等边三角形，三角形的两条线是从（我们眼前所看到的）这根柱子同时分出去的，这两条线，从两边两根柱子起，在中间距离的三分之一处，便会遇到它们的底根线，这条线如果用虚线划至中心划得均匀，就正好是柱子之间的距离。因为一条直线，从边上任何钝角处划起，无论如何，在对面也遇不到柱子，这你们全明白，在一切角是奇数的图形里，任何一个角的对面总是两个角的正中间。

    由此，可以不言而喻，七个“半直径线”，在几何的比例上，其长度约等于它们划起的那个环形图案的圆周线，相差无几。根据古时厄克里德斯、亚里士多德勒斯、亚尔奇迈德斯等人的指示，三个“整直径线”再加上一个半的八分之一，就多了一点，加上一个半的七分之一，就又少了一点。

    第一根柱子，亦即进门处正对我们视线的那一根，是一种天蓝色蔚蓝宝石的。

    第二根是天然的风信子颜色宝石的，上面不少地方还看得出希腊字母Α和Ι的形象，这种花样标志着风信子原来就是埃阿斯愤怒的鲜血所变成的①。

    第三根是避毒钻石的②，和闪电一样明亮灼目。

    第四根是红宝石的，雄性③，红中透紫，发出的光亮象孔雀开屏时那样万紫千红，真有紫石英那般美丽。

    第五根是翡翠的，其壮伟胜过埃及人迷宫巨大的塞拉比斯何止五百倍④，比当作眼睛装在赫米亚斯王坟上石狮子眼窝里的宝石明亮耀眼得多①。

    ① 一五六四年版本上第四十二章即到此处为止。后面便是第四十二章（其二），章名是《水泉的水怎样具有饮水人所想象的酒味》，文字和此处亦稍有不同。

    ① 特洛亚战争中，阿基勒斯死后，埃阿斯和乌里赛斯争夺他的武器，希腊人同情后者，埃阿斯愤而持剑自杀，血变为风信子。见普林尼乌斯《自然史纲》第三十七卷第四十一章，又奥维德第十三卷第三九四行起。

    ② “避毒钻石”：普林尼乌斯说有一种钻石可以消毒去邪，镇鬼压惊；见《自然史纲》第三十七卷第四章又第十五章。

    ③ 普林尼乌斯说宝石有雌雄二性，雄性色彩更亮；见《自然史纲》第三十卷第七章又第二十五章。

    第六根是玛瑙的，斑纹和颜色的华丽多彩，远远超过伊庇鲁斯国王比鲁斯珍爱如命的那块玛瑙②。

    第七根是透明的花岗岩的，白净如玉，温和有如海迈图斯③的蜂蜜，内部有月亮的形象，仿佛运行于天空，有时圆，有时缺，有上弦，有下弦。这七根柱子的石头，原来就是古时的卡加底亚人和术士认为是天上的七大行星。

    这件事，连最愚蠢的人也会一目了然，因为：

    在第一根蓝宝石柱子的柱头上，正对中心的垂直线上，有一尊非常名贵、质料纯洁的铅④做的农神像，手里拿着镰刀，脚前边有一只金天鹤，按照这种农神鸟的天然色彩，用人工加的珐琅；在第二根风信子颜色的柱子上，有一尊用朱庇特铅⑤造的朱庇特像，面向左望，胸前有一只金鹰，也是依照真鹰的颜色加的珐琅；第三根柱子上，是一尊钢做的战神像，脚前有一只啄木鸟；第四根柱子上，是一尊纯金铸造的太阳神像，右手拿着一只白色公鸡⑥；第五根柱子上，是一尊铜质的维纳斯像，和阿里斯多尼达斯铸造阿塔玛斯像时①为表示他看见他儿子利亚古斯摔死时那种白中透红的羞愧神情、用的质料相同，脚前边有一只鸽子；第六根柱子上，是一尊用固定的、静止的、不流动的水银造的迈尔古里像，脚前边站着一只仙鹤；第七根柱子上，是一尊银制的鲁娜②，脚前边是她那只小兔。

    这些神像的高度，约相等于下面柱子的三分之一略多一点。根据数学家的计算，它们做得如此精巧，就连那大家当作模范的、波里克雷图斯③所塑造的被称为艺术加艺术的塑像，也休想和它们相比。

    至于柱根、柱头、柱缘、花边以及柱带等都是腓力基亚式的手艺，结结实实，所用的黄金，比蒙帕利埃附近的莱茨河④、

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