我们怎样在丝绸国看见“道听途说”执掌作证学校

    我们在这个幕幔国家里又往前走了一阵，忽然看见地中海一分为二，一直可以看到海底，完全和以色列人出埃及时红海离开波斯湾的情形一样。

    我认出了特力顿正在吹他那个大贝壳，还有格劳科斯、普罗忒乌斯、奈列乌斯①等等无数海神和海怪。我们还看见各式各样、数不清数目的鱼，有的跳跃，有的飞腾，有的窜越，有的厮打，有的游水，有的呼吸，有的配偶，有的追逐，有的捕捉，有的逃跑，有的休止，有的争斗，有的玩耍，有的嬉戏。

    在旁边一个角落里，我们看见亚里士多德勒斯手执灯笼，和画上为圣克里斯多夫照路的那个隐修士一样，不住地左顾右盼，他想把一切都记录下来。在他背后，仿佛做他的跟班似的，有一大堆其他的学者，内中有阿匹亚奴斯②、赫里欧多鲁斯、阿忒涅乌斯、波尔菲里奥斯③、阿尔卡地亚人庞克拉提乌姆④、奴梅尼乌斯⑤、阿尔基普期、塞勒奴斯、南弗德鲁斯⑥、埃里亚奴斯、奥比亚奴斯⑦、马特拉奴斯，还有五百其他无事可做的人，内中就有那个一连五十八年除了观察蜜蜂什么也不干的克里西普斯⑧或者是索罗伊的阿里斯塔古斯⑨。在这些人当中，我还看见比埃尔?基利①，他手里提着一个尿壶，仔细观察鱼类的尿。

    在丝绸国观光了很久以后，庞大固埃说道：

    “在此处当然饱餐眼福，只是腹内依然空空，此刻只感到饥肠辘辘，狂鸣不止。”

    “那么，赶快去吃饭，赶快去吃饭，”我说道，“先尝尝这里垂下来的合欢草②是什么滋味。”

    “算了吧，吃它有什么用！”

    我只管摘取了几个挂在幕幔边上的干果，可是咬也咬不动，无法吞吃，用舌头舔了舔，老实说，跟一团乱丝差不多，毫无滋味。人们不由得想起埃拉卡巴鲁斯大概就是抄袭这里的办法，他答应给饿了很久的人来上一桌丰富、豪华、奢侈的酒席，可是结果拿出来的只是画上蜡做的、石头的、陶器的肉食，连台布也是假的③。

    我们继续寻找，看能不能找到一点能吃的东西，结果却听见一阵响亮的声音，既象女人在洗衣服，又象图卢兹巴萨可乐磨坊里往磨上漏粮食①。我们不再停留，一直跑到有声音的地方，原来是一个弯腰曲背、形象恶劣的小① 奈列乌斯：神话中镇守爱琴海之海神，奈列依德斯之父。

    ② 阿匹亚奴斯：二世纪希腊史学家，著有《罗马史》，甚出名。

    ③ 波尔菲里奥斯（233—04）：叙利亚新柏拉图派哲学家。

    ④ 庞克拉提乌姆：传说中首创捕鱼的人。

    ⑤ 奴梅尼乌斯：二世纪叙利亚哲学家，柏拉图的注释人。

    ⑥ 南弗德鲁斯：西西里史学家。

    ⑦ 奥比亚奴斯：二世纪希腊诗人，著有渔猎诗篇。

    ⑧ 克里西普斯：斯多葛派自然科学家，所引典故见普林尼乌斯《自然史纲》第二十九卷。

    ⑨ 应该是阿里斯托玛古斯，不是阿里斯塔古斯，见普林尼乌斯《自然史纲》第十一卷第九章。

    ① 比埃尔?基利（1450—555）：法国生物学家，生于亚尔比，著有鱼类书籍。

    ② 合欢草：夫妻反目，一摸此草，即恢复爱情，见普林尼乌斯《自然史纲》第二十四卷第十七章。

    ③ 见朗普里丢斯《埃拉卡巴鲁斯传》第二十五章。

    ① 磨上有一种木制的漏斗式工具，粮食从里面逐渐漏至磨上，然后磨碎成粉。

    老头。他的名字叫“道听途说”，大嘴岔儿一直裂到耳朵边，嘴里有七条舌头，每一条舌头又分作七个杈。虽然有这样多舌头，还是一齐用不同的语言各说各的事情。头上和身上的耳朵和古时阿尔古斯的眼睛一样多，不过，他眼睛看不见，腿也疯瘫得不能走动。

    在他周围，围了无数男男女女，一个个都注意地在听。人群中有几个样子特别神气，内中有一个手执世界地图，口念简短格言，向大家讲解。只见工夫不大，全体都融会贯通，体会领悟，并能把非常奥妙的东西一字不错地背述出来。普通人用一辈子的时间也不足以学会百分之一。比方有关金字塔、尼罗河、巴比伦、穴居人、细腿人、无头人②、小矮人、狗脸人、北极山人③、半人半羊人④等等稀奇古怪的东西，全是从“道听途说”来的。

    在那里，我仿佛还看见希罗多德、普林尼乌斯、索里奴斯⑤、贝罗苏斯⑥、菲洛斯特拉图斯、美拉⑦、斯特拉包等等许多古代历史家，还有雅各宾大修士亚尔培⑧、“无头人”比埃尔⑨、教皇庇约三世①、刚毅的人保罗?昭维奥②、加拿大发现人③、戴沃、雅各?卡提耶、亚尔美尼亚人海伊通④、威尼斯人马可?孛罗⑤、罗马人卢多维克⑥、伯多禄?阿尔瓦莱斯⑦等等数不清数目的历史家，他们一个个都藏在幕幔后面，偷偷地在那里书写美丽的故事，其实全是从“道听途说”听来的。

    在一幅绣着枝叶图案的⑧绒幕后面，我看见在“道听途说”身边还有许多来自贝尔式和马

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