我们怎样好不容易地才看到“教皇哥”

    第三天仍是和头两天一样，吃过酒席接着就是筵会。这一天，庞大固埃坚持要看一看“教皇哥”；可是艾底图斯说它没有这样容易让人看见。

    “怎么？”庞大固埃说道，“难道它头上戴着普路同的头盔①、爪上戴着该基斯的戒指②、或者怀里揣着一只变色蜥蜴③，可以使人看不见它么？”

    艾底图斯说道：“不是的，它是天生难于看见的。不过，如果可能的话，我一定想法让你们看看它。

    说罢，他便离开了我们，让我们继续在那里又吃了一刻钟。

    回来之后，他对我们说这时候可以看见“教皇哥”，于是偷偷地、悄悄地，把我们领到它蹲的那个笼子边上，有两个小“红衣主教哥”和六个又肥又胖的“主教哥”在那里陪伴着它。

    巴奴日仔仔细细观察了它的形状、举动和姿态，然后大声说道：“该死的东西！它倒象一只戴胜鸟④。”

    “小声点！我的老天！”艾底图斯说道，“米歇尔?德?马提斯高尼斯⑤慎重地嘱咐过，他是有耳朵的啊。”

    “它头上还戴着冠哩！”巴奴日说道。

    “善良的人们，假使它听见你们这样胡言乱语，你们就完了。你们看见它笼子里那个水池么？它可以从里面取出霹雳闪电，鬼魔风暴，霎时之间，就可以把你们打入地下十丈深渊①。”

    约翰修士说：“还是去吃去喝吧。”

    巴奴日呆呆地望着“教皇哥”和它的随从，忽然间看见下面有一只猫头鹰，不禁高声大叫：

    “天主在上！原来我们是给骗到这里来了②。这里到处是欺诈、虚伪和哄骗。你看这里还有一只猫头鹰！天主在上，我们可被骗苦了！”

    “低声些！”艾底图斯说道，“老实告诉你，这不是猫头鹰，这是尊贵的账房先生！”

    庞大固埃说道：“叫‘教皇哥’唱一段好么？让我们听听它的歌喉。”

    艾底图斯说道：“它唱歌是有一定的日子的，吃饭也有一定的时间。”

    ① 戴上普路同的头盔，可以隐身；见埃拉斯姆斯《箴言集》第二卷第十章第七十四节，又荷马第五卷第八四四，八四五行。

    ② 该基斯：神话中利地亚的牧羊人，手上有金戒指一枚，可以隐形使人看不见他；见柏拉图《共和国》第二卷第三五四行。

    ③ 德谟克利特说把变色蜥蜴的左足和蜥蜴草一起烧成灰，用油调和，藏于木罐内，可以隐身；见普林尼乌斯《自然史纲》第二十八卷第八章又第二十九章。

    ④ 一种头上有冠的燕鹊。

    ⑤ 初版上此名是马提斯高尼斯，拉丁文“马提斯高”（Matisco）即法文的“马孔”（M■con），可以影射好几个人物，一是作者在一五三五至一五三六年在罗马认识的马孔主教查理?艾玛尔，当时是驻罗马大使；一是国王的朗诵师比埃尔?杜?沙台尔，一五四四年也做过马孔的主教，另外十六世纪初还有一位教会法学家，名叫约翰?德?马孔。

    ① 指开除出教之严厉，见埃拉斯姆斯《箴言集》第二卷第七章第九十节。

    ② 古时捉鸟时用猫头鹰做幌子，把鸟引来，加以捕获，原文àplaines pippes 有“成桶地”的意思，后来不少版本都改成àpleines pippées，意思是：使用骗术。

    “这和我可不一样，”巴奴日说道，“我是什么时候都可以。走，咱们喝酒去。”

    艾底图斯说道：“你这话说得对；这样说话，再也不会是异端。走，我同意去①。”

    回到喝酒的地方，我们看见一位绿色脑袋的老“主教哥”②蹲在那里，身边还有一位副主教和三位教廷官吏，都是快乐的鸟儿，在树底下打着呼噜。旁边，有一位美丽女教长唱着好听的歌儿，听得我们都入了迷了，恨不得把全身各部都变成耳朵，好不要漏掉一句歌词，专心一致地去听。巴奴日说道：

    “这位美丽的女教长唱得脑袋都快裂开了，而这个老‘主教哥’居然还在打呼噜。魔鬼在上，我马上非叫它也来唱唱不可！”

    说罢，便撞起笼子上挂的一口钟来，但是，不管他撞多响，那个“主教哥”的呼噜却越打越响，更别想叫它唱了。

    “天主在上！’巴奴日说道，“你这个老东西，我有法叫你唱。”

    他拾起一大块石头，准备朝着它的肚子扔过去。艾底图斯大声叫道：

    “善良的人，你可以殴打、格杀、伤害世界上的任何皇帝和国君，用阴谋，用毒药，随你用什么法都可以；你可以把天使从天上打下来；这一切，‘教皇哥’全可以宽赦你。可是这种神圣的鸟，可千万动不得，假使你还爱惜你的性命、利益和财产的话，那就别动它，否则不拘是你的，还是你的亲属朋友的，活着的还是死去的；甚至一直到他们的后代都要受到灾祸。你看看笼子里那个池子。”

    “还是去吃去喝的好，”巴奴日说道。

    “这话说得不错，

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