秦铮点了点头，道“我们现在虽然不能出兵进攻朝鲜半岛，赶走日军，但还是可以在其他方面帮助你们，当然在此之前，我有一些话必须先对金先生说明白。”

    金昌洙见秦铮这时的态度严肃，心里也不由得一凛，道“秦议长请说，是什么事情”

    秦铮道“我们会尽力给你们提供帮助，但韩国最终能不能复国独立，并不取决于我们的帮助有多大，也不在于像金先生这样的复国志士有多么努力，而是要看所有的韩国民众是否有复国独立的意愿。如果大部份的韩国民众都没有复国独立的意愿，那么我们给你们提供帮助再多，而金先生等人再努力，也是没有用的。”

    金昌洙赶忙道“当然有，可以说现在的韩国除了小部份卖国贼之外，绝大多数的民众都对日本侵略者无比痛恨，只希望能有一天赶走这些侵略者，让韩国恢复独立自主，您尽管可以放心。”

    秦铮道“我并不是怀疑大部份韩国民众对日本的痛恨，但这种痛恨是建立在日本对韩国的残酷欺压和剥削的基础之上的，如果日本釆取较为怀柔的政策，放松对韩国民众的残酷欺压和剥削，那么韩国民众是会选择做日本的顺民，还是仍然坚持本民族的独立自主。”

    金昌洙怔了一怔，秦铮的这个问题确实是他没有想过的，其实金昌洙最初加入东学道是反抗当时的朝鲜政府，因为当时的朝鲜政府和清廷差不多，对外妥协卖国，保护不了朝鲜的国家利益；对内又不思进取，横征暴敛，上层社会贪污腐败，奢靡无度，而下层人民生活日益贫苦，在水深火热之中挣扎，东学党起义就是朝鲜民间的反抗。只是在甲午战争之后，日本控制了朝鲜半岛，对当时的朝鲜王室以及民众都进行了残酷的打压，这才激起了金昌洙的义愤，因此而走上了抗日之路，但金昌洙确实没有想过，如果当时日本对朝鲜釆取较为怀柔的政策，自己是否还会反日。毕竞在金昌洙的印像中，日本始终都是凶狠、残忍、暴戾的形像。但秦铮的话，不得不引起金昌洙的思考。

    秦铮又道“其实中国的清廷和过去的朝鲜王朝情况差不多，都是封建专制国家，民意未醒，民智未开，底层百姓只知有君王，而不知有国家，因此在中国历史上，不仅多次的改朝换代，而且还出现了数次异族入侵，最终成就王朝，而对底层百姓来说，这不过就是换个皇帝，自己照样纳税，服徭，只要能够生存下去，谁当皇帝，汉人、蒙古人、满人都一样。在6年以前，八国联军侵略中国的战争中，就在不少中国民众帮助八国联军做事，原因也很简单，八国联军会给他们支付工钱。”

    金昌洙轻轻叹了一口气，不得不承认秦铮的话确实有道理，朝鲜历史上改朝换代到是没有中国那么多，但朝鲜一直都是作为中国的属国存在，因此中国改朝换代，朝鲜也就跟着换宗主国，从元朝换到明朝，再由明朝换到清朝，现在则是日本，只要是能够保证朝鲜的王朝能够延续下去，换谁当宗主国都一样。只不过中国王朝对朝鲜基本是采取怀柔政策，最多也是恩威并施，就连金昌洙并不认为这有什么不好。而日本则是纯拿朝鲜当殖民地进行残酷压窄，但如果日本也对朝鲜釆取较为怀柔的政策，那么现在的韩国是否也该奉日本为宗主国而存在下去那么自己坚持抗日，到底是要让韩国复国独立，还是让日本改变政策

    秦铮道“我说这些，并不是否定中国历史上的元、清两朝，毕竟那己经属于历史，元、清两朝也己是中国历史的一部份，而且蒙古人、满人现在也都己经同化成为中国人的一部份，因此金先生也不必纠结朝鲜奉中国王朝为宗主国的历史。只是现在的时代己不同，是三千年未有之大变局，在这个变革的时代，以前的老路是走不通的，任何一个国家要想实现民族独立，国家复兴，必须首先唤醒民众，广开民智，并且让民众树立起国家民族意识，民众效忠的是民族国家，而不是一家一姓的帝王君主，然后再是建立以宪政为核心的现代国家制度，发展工业，只有这样才能确保国家在世界上保持真正的独立自主。我们自从回归以来，除了在军事上取得的成绩之外，最重要的事情就是兴办教育，提高民众的知识水平，唤醒中国民众的国家民族意识，下一步就是推翻清廷，建立以宪政为核心的现代共和国。而金先生要想实现韩国的独立复国，就必须先唤起韩国民众的国家民族意识才行，否则就算是将来我们出兵击败日本，帮助韩国复国，但韩国仍然不能算是独立，而我们希望未来的韩国是我们的友好邻邦，而不是我们的附属邦国。”

    听完了秦铮的这一番话之后，金昌洙也长出了一口气，颇有一种醍醐灌顶的感觉。其实这几年来他也看了不少进步书籍，对国家民族意识也有一些模模糊糊的认知，但没有形成一个完整系统，毕竟现在金昌洙还年轻，而且对新时代的认知也不足，在旧时空里，他是到了1920年左右，才对国家民族意识，以及在韩国复国以后，建立现代宪政国家有了较为成熟的思想认识。不过秦铮的这一席话对金昌洙无疑是起到了催化作用，尽管现在金昌洙对国家民族意识概念还不多，但至少有一个明确的方向。

    于是金昌洙又站起身，

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