，让他往贺表里再添点料。

    六郎却在问颜神佑：“为什么要这么做呢？”

    颜神佑给他讲了淫祀的意思，六郎直到听完了，才说：“这个李先生讲过的。我是说，阿姊为何一定要为军士做这些呢？怕有逃兵？”这也是楚氏当时想到的，这种“卡死了你的来源地，就算当了逃兵，在家乡也算死人”的做法，真是相当的带感。

    颜神佑惊愕道：“怎么这么说？并不是的。为政，令人畏惧与令人向往是缺一不可的，前者只是让人不违法，后者却好叫人上进的。”拉过来六郎，跟他讲道理。

    先从枪杆子和笔杆子说起，举的例子都是简单又粗暴的：“这世上，你见过手上无兵，却能坐稳江山的人么？打不过人家，就完蛋了。”

    六郎跟着李彦也读了些书，史书虽读得不多，但是自姜氏开始，都给他讲了一些历史小故事。仔细一想……卧槽！尼玛还真没有啊！

    六郎的世界观受到了震荡打击。

    李先生讲，君有天下，是天意（不然还能跟个未成年说什么啊？）

    姐姐说，拳头大的是老大。

    颜神佑又说：“你看，虽说不以德服人，则天下不稳，唔，本朝就是这啦，礼乐崩坏的。不过呢……要是光论学问道德，怎么李先生只做了你的先生而不是做皇帝呢？”

    李菊福。

    “都说天意，天意在哪里？不在天上，而在地上。看谁得民心了，民心很简单的，吃饱穿暖，活得有尊严。百姓读书少，容易被糊弄是不假的，可又不是没长脑子，时间长了，人家总能感觉得到，不是么？

    士卒也是这样的。你让人家卖命，就给那么仨瓜俩枣儿的，让他们怎么说？自己的命就值这三文二文的？就说，死了也死得无声无息，遗骸异域，这样的队伍，会有什么干劲儿？得把他们担心的事儿都办了！让他们没有后顾之忧了，才能将士用命。”

    “人呢，因为有了要守护的东西，才会立场坚定，一步不退。因为有了要争取的东西，才会奋力向前。”

    “短视的人，总是想着夺别人的东西以肥己。目光长远的人，却会想一起将事业做大。”一点也没有不好意思地，颜神佑拿颜家三房当反例。六郎对三房的印象仅限于三个堂姐，其中一个还作死了。现在听颜神佑说还有这一段革命家史，整个人都不好。

    实例摆在了面前，六郎得承认，颜神佑的说法是相当有道理的。楚氏的构想是很好的，颜神佑的思想里，天然带着那么一点天真的乐观向上，只要六郎不是天性凉薄之辈，总是容易被颜神佑影响的，至少，可以最大程度上避免自家骨肉离心。

    这一天，六郎被灌进了海量的知量。

    六郎总结：实践是检验真理的唯一标准，李先生讲的道理虽然很好，但是阿姊把我的三观震碎重组了。

    作者有话要说：其实，神兽她是战略忽悠局的。

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